⒈ 亦作“河圖雒書”。古代儒家關(guān)于《周易》卦形來源及《尚書·洪范》“九疇”創(chuàng)作過程的傳說。按，今人韓永賢以為河圖洛書是上古游牧?xí)r期的氣象圖和方位圖。見《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》1988年第2期。

引《易·繫辭上》：“河出圖， 洛出書，圣人則之。”
河，黃河。洛，洛水。據(jù)漢儒孔安國、劉歆等解說：伏羲時有龍馬出于黃河，馬背有旋毛如星點，稱作龍圖。 伏羲取法以畫八卦生蓍法。 夏禹治水時有神龜出于洛水，背上有裂紋，紋如文字， 禹取法而作《尚書·洪范》“九疇”。見《書·顧命》、《洪范》之孔傳、《漢書·五行志上》。古代認(rèn)為出現(xiàn)“河圖洛書”是帝王圣者受命之祥瑞。 《漢書·翟義傳》：“河圖雒書遠自昆侖，出於重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”
《三國志·魏志·文帝紀(jì)》“君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命” 裴松之注引《獻帝傳》：“河圖洛書，天命瑞應(yīng)。”
清代有的學(xué)者認(rèn)為是圖經(jīng)、地志。 清黃宗羲《萬公擇墓志銘》：“河圖洛書，先儒多有辨其非者；余以為即今之圖經(jīng)、地理志也。”

相傳伏羲氏見龍馬負(fù)圖出于黃河，而據(jù)以演畫八卦，稱為「河圖」。又相傳夏禹時有神龜出于洛水，背上有九組不同點數(shù)組成的圖畫，禹因排列其次第，而成治理天下的九種大法。后世將河圖洛書都視為圣王治世的祥瑞征兆。