⒈ 亦作“箕山之操”、“箕山之志”。

引《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子。’ 許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下， 潁水之陽，耕而食，終身無經天下之色。”
《漢書·鮑宣傳》：“堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。”
《后漢書·趙岐傳》：“大丈夫生世，遯無箕山之操，仕無伊呂之勛，天不我與，復何言哉！”
三國魏曹丕《與吳質書》：“偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。”
《晉書·向秀傳》：“文帝問曰：‘聞有箕山之志，何以在此？’ 秀曰：‘以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。’帝甚悅。”

相傳堯欲將天下讓給許由，許由不受而避居箕山。故后以箕山之節指不慕榮華而隱居的高尚節操。《漢書．卷七二．鮑宣傳》：「堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。」也作「箕山之志」。