⒈ 帝王統治天下的準則。即所謂大中至正之道。

引《書·洪范》：“五，皇極，皇建其有極。”
孔穎達疏：“皇，大也；極，中也。施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。”
漢荀悅《漢紀·高祖紀一》：“昔在上圣，唯建皇極，經緯天地。”
隋王通《中說·魏相》：“夫子六經，皇極之能事畢矣。”
清陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇極以蒞萬方，化功侔於天地。”
郭沫若《十批判書·儒家八派的批判》：“‘五’以皇極居中，而‘五’之本身復具有中數。”

⒉ 指皇位。

引晉干寶《晉紀總論》：“至於世祖，遂享皇極。”
《資治通鑒·晉簡文帝咸安元年》：“於是宣太后令，廢帝為東海王，以丞相録尚書事會稽王昱統承皇極。”
《舊唐書·外戚傳·武承嗣》：“皇極者，域中之大寳，必順乎天命。”

⒊ 指皇帝。

引《史記·衛將軍驃騎列傳》司馬貞述贊：“姊配皇極，身尚平陽。”
《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“向若林父誅， 陳平死， 百里不用， 晏嬰見逐，是晉無赤狄之土， 漢無皇極之尊， 秦不併西戎，齊不霸東海矣。”
清屈大均《洗象行》：“曉披瓔珞朝皇極，秋駕鑾輿出喜峰。”

⒋ 指皇室。

引《晉書·桓玄傳》：“先臣蒙國家殊遇，姻婭皇極。”
南朝宋謝靈運《宋廬陵王誄》：“託體皇極，銜怨至盡。”
《宋書·謝晦傳》：“羨之及亮或宿德元臣，姻婭皇極。”

⒌ 指古代有關天文、歷算、五行等方面的專門方術。

引《新唐書·五行志一》：“向為《五行傳》，乃取其五事，皇極、庶證附於五行以為八事。”
《明史·方伎傳·周述學》：“自歷而外，圖書、皇極、律呂、山經、水志、分野、輿地……莫不各有成書。”
劉成禺《洪憲紀事詩》之二〇五：“自言郭璞終皇極，講見天心待殺身。”

⒍ 宮殿名。參見“皇極殿”。

引明劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》：“職掌皇極、建極、中極、武英、文華殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役。”

⒎ 舊時教名。

引清黃六鴻《福惠全書·教養·嚴邪教》：“今世之所謂白蓮、無為、皇極、大乘、洪陽、螺祖諸教，皆奸人所創之邪教也。”

皇帝所建立的準則、規范。