⒈ 舊時迷信，謂人死之后若干日，魂隨煞返歸生時之宅，是日家人外出回避叫“避煞”。

引宋俞文豹《吹劍四錄》：“避煞之説，不知出於何時。按唐太常博士呂才《百忌歷》，載喪煞損害法：如巳日死者，雄煞；四十七日回煞；十三四歲女，雌煞。出南方第三家，煞白色。男子或姓鄭、潘、孫、陳，至二十日及二十九日兩次回喪家，故世俗相承，至期必避之。”
明戴冠《濯纓亭筆記》：“今世陰陽家以某日人死，則於某日煞回……是日，喪家當(dāng)出外避之，俗云避煞。”
顏之推《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》“偏傍之書，死有歸殺，子孫逃竄，莫肯在家” 劉盼遂注：“殃煞之事，載籍所不恒見，惟徐鉉《稽神録》云：‘ 彭虎子少壯有膂力，嘗謂無鬼神。母死，俗巫戒之曰：“某日殃煞當(dāng)還，重有所殺，宜出避之。”
合家細(xì)弱，悉出逃匿， 虎子獨留不去。夜中有人推門入， 虎子遑遽無計；先有甕，便入其中，以板蓋頭，覺母在板上坐，有人問：“板下無人耶？”
母曰：“無。”
及去。’是避煞逃竄，至五代時猶然矣。”亦稱“避放”。 宋洪邁《夷堅乙志·韓氏放鬼》：“江浙之俗信巫鬼，相傳人死則其魄復(fù)還，以其日測之，某日當(dāng)至，則盡室出避于外，名為避放。”
何卓點校：“﹝放﹞， 陸本作煞。”

一種舊時社會的迷信。指人死之后，由道士代喪家推算鬼魂返家的日期，而預(yù)先使家人避開，稱為「避煞」。