⒈ 把對人進行考查后所作的鑒定加以認真分析。

引《禮記·王制》：“司馬辨論官材，論進士之賢者以告於王，而定其論。”
鄭玄注：“辨其論，官其材，觀其所長。”
孔穎達疏：“大樂正論造士之秀者以告以王，王必以樂正所論之狀授與司馬，司馬得此所論之狀乃更論辨之，觀其材能高下，知其堪任何官。”
宋歐陽修《國學試策》之一：“已詔公卿之流，博選賢良之士；而又申《周官》辨論之法，以考於賢能。”

⒉ 辨析論說。

引劉義慶《世說新語·言語》“德操曰” 劉孝標注引《司馬徽別傳》：“人質所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎？”
明沉德符《野獲編·內閣三·為李南陽建坊》：“胡作《讀史管見》，但遇母子間事，必再三辨論，則以當年不喪生母，為世所嗤也。”
清唐甄《潛書·無助》：“性即性耳，有何可言！今之學者好言性，辨論多端，何與於性！”

⒊ 辯駁爭論。辨，通“辯”。

引漢應劭《風俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採綜多共辨論，至於訟鬩。”
宋楊萬里《贈臨川嚴泰伯秀才》詩：“行看最先進，辨論詘諸儒。”
《清史稿·時憲志一》：“光啟等斷斷辨論，當時格而不行，乃為新朝改憲之資，豈非天意哉！”

⒋ 猶議論。辨，通“辯”。

引宋梅堯臣《答劉原甫寄糟姜》詩：“胸懷飽經史，辨論出九州。”
宋蘇舜欽《王子野行狀》：“時年始二十五，風韻高灑，喜辨論，所交皆當世豪英。”
元辛文房《唐才子傳·權德輿》：“德輿善辨論，開陳古今，覺悟人主。”

針對同一問題，不同意見者當面以言辭相互論爭。