⒈ 文體名。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原有《離騷》， 荀卿有《賦篇》，為賦之先河。至漢而賦體大盛，名屈原等所作為《楚辭》。常以辭賦并稱。辭賦講求聲調(diào)，以抒情為主，注意排比鋪陳。其后以行文駢散之異而分為駢賦、文賦。

引《史記·司馬相如列傳》：“會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游説之士齊人鄒陽(yáng)、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒， 相如見(jiàn)而説之，因病免，客游梁。”
南朝梁劉勰《文心雕龍·辨騷》：“名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹者也。”
宋宋祁《宋景文公筆記·考古》：“予謂老子《道德篇》，為玄言之祖； 屈宋《離騷》，為辭賦之祖； 司馬遷《史記》，為紀(jì)傳之祖。后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過(guò)規(guī)矣。”
清姚鼐《＜古文辭類纂＞序目》：“辭賦類者，《風(fēng)》《雅》之變態(tài)也。 楚人最工為之，蓋非獨(dú)屈子而已。”
宋高承《事物紀(jì)原·學(xué)校貢舉·辭賦》：“唐天寶十三載，始試詩(shī)賦，蓋用梁陳之意云，科舉之以辭賦，此其初也。”

文體名。漢代劉向集屈原等所作的賦為楚辭，故后人泛稱賦體文學(xué)為「辭賦」。以抒情為主，講求聲調(diào)之美，并注重排比鋪陳。