⒈ 后因以喻人的語言行動前后抵觸、不相應合。

引《韓非子·難一》：“楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：‘吾楯之堅，物莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立。”
《魏書·儒林傳·李業興》：“業興曰：‘圓方之言，出處甚明，卿自不見。見卿録梁主《孝經義》亦云上圓下方，卿言豈非自相矛盾！’”
唐楊炯《公卿以下冕服議》：“今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之袞名，豈惟顛倒衣裳，抑亦自相矛盾，此又不經之甚也！”
《紅樓夢》第一回：“更可厭者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。”
XXX《論持久戰》一〇九：“英勇戰斗于前，又放棄土地于后，不是自相矛盾嗎？這些英勇戰斗者的血，不是白流了嗎？這是非常不妥當的發問。”

⒉ 同伙間的相互爭吵或沖突。

引《資治通鑒·梁武帝太清二年》：“今二宮危逼，猾寇滔天，臣子當戮力同心，豈可自相矛盾？”

語本《韓非子．難勢》：「人應之曰：『以子之矛，陷子之楯，何如？』其人弗能應也。」比喻行事或言語先后不相應、互相抵觸。