⒈ “法”與“術”的合稱。 先秦韓非認為商鞅言“法”， 申不害言“術”，兩人所言皆有所偏，因而主張兩者兼用。后因以“法術”指法家之學。參閱《韓非子·定法》、《史記·老子韓非列傳》。

引《后漢書·班彪傳》：“漢興， 太宗使鼂錯導太子以法術， 賈誼教梁王以《詩》《書》。”
《晉書·傅玄傳》：“近者魏武好法術，而天下貴刑名。”
魯迅《漢文學史綱要》第五篇：“﹝秦始皇﹞又漸并兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚眾，重任丞相李斯，以法術為治。”

⒉ 方法；技術。

引北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“工巧則致精器用，伎藝則沉思法術。”

⒊ 舊時方術之士畫符驅鬼等所謂神奇變化之術。

引《晉書·藝術傳序》：“詭託近於妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態諄非一緒，真雖存矣，偽亦憑焉。”
清俞正燮《癸巳存稿·農祭》：“如私自設壇，借求雨之名，妄作法術，即以妖言惑眾治罪。”
老舍《四世同堂》三：“近來，他更學著念佛，研究些符咒與法術。”

法家的學術。