⒈ 古代禮節(jié)，對人施禮祝拜以示敬。 漢班固《白虎通·姓名》：“人拜所以自名何？所以立號自紀(jì)禮拜。自后不自名何？備陰陽也。人所以相拜者何？所以表情見意，屈節(jié)卑體，尊事之者也。拜之言服也……所以先拜手后稽首何？名順其文質(zhì)也。參閱《周禮·春官·大祝》。

引《尚書》曰‘ 周公拜手稽首’。”
陳立疏證：“《周禮》九拜，所謂吉拜、兇拜是也。推之禮拜，則殷人宜先稽首后拜手。 周人宜先拜手后稽首矣……凡臣見於君皆然。 《洛誥》云‘ 成王拜手稽首’者，此自成王特尊異周公，非常禮，亦如平敵相拜始用頓首。而《左傳·文七年》晉穆嬴乃頓首於趙宣子也。”

⒉ 信教者向神行禮致敬。

引南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》：“何次道往瓦官寺，禮拜甚勤。”
唐劉禹錫《送僧仲剬東游兼寄呈靈澈上人》詩：“晴空禮拜見真像，金毛玉髻卿云間。”
《云笈七籤》卷五：“《耆舊傳》云：﹝雷平山真人許君﹞在此洞石壇上燒香禮拜，因而不起，明旦視形如生，壇今猶存。”
清薛福成《西人七日禮拜說》：“禮拜者，謂入禮拜堂拜耶穌也。”

⒊ 猶星期。連續(xù)排列的七天的計算單位。

引茅盾《手的故事》八：“壯丁上操快將兩禮拜了，立正稍息還沒操好，怎么能上前線！”

⒋ 猶星期。指星期天。

引冰心《兩個家庭》：“我走了進(jìn)去，三哥站起來，笑著說：‘今天禮拜！’”

⒌ 猶星期。與“日、一、二、三、四、五、六”連用，表示一星期中的某一天。

例如：禮拜一、禮拜日（也作“禮拜天”）。

對所信仰的宗教神圣物行敬拜禮。

如：「這個禮拜天，你要不要到教堂去做禮拜？」