⒈ 后以“畫餅充饑”比喻徒有虛名，無補(bǔ)于實(shí)用。

引《三國志·魏志·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”
唐馮用之《權(quán)論》：“圣人知道德有不可為之時(shí)，禮義有不可施之時(shí)，刑名有不可威之時(shí)，由是濟(jì)之以權(quán)也。其或不可為而為，則禮義如畫餅充饑矣。”
《續(xù)傳燈錄·行瑛禪師》：“談玄説妙，譬如畫餅充饑。”

⒉ 喻以空想自慰。

引宋李清照《打馬賦》：“説梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充饑，少謝騰驤之志。”
《水滸傳》第五一回：“官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑。”
《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“鸞拆書看了，雖然不曾定個(gè)來期，也當(dāng)畫餅充饑，望梅止渴。”

魏文帝令大臣盧毓推舉人才，強(qiáng)調(diào)須有真才實(shí)學(xué)，不可徒具名聲，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。典出《三國志．卷二二．魏書．盧毓傳》。比喻徒具虛名而無益于實(shí)際。《續(xù)傳燈錄．卷二○．（盧山）?開先（廣鑒）?行瑛禪師》：「談玄說妙，譬如畫餅充饑。入圣超凡，大似飛蛾赴火。」亦比喻聊以空想安慰自己。《水滸傳．第五一回》：「官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑。」《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「鸞拆書看了，雖然不曾定個(gè)來期，也當(dāng)畫餅充饑，望梅止渴。」也作「畫餅充饑」、「充饑畫餅」。