⒈ 晉高僧支遁和高士許詢的并稱。兩人友善，皆善談佛經與玄理。

引南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭， 支為法師， 許為都講， 支通一義，四坐莫不厭心； 許送一難，眾人莫不抃舞，但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。”
后以喻僧人和文士的交誼。 唐杜甫《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩之二：“從來支許游，興趣江湖迥。”
楊倫注：“謂支遁、許詢 ……此言公與贊交好有素。”
宋蘇軾《贈蒲澗信長老》詩：“勝游自古兼支許，為採松肪寄一車。”
清周亮工《書影》卷二：“永嘉劉參戎思祖，儒將也。善詩，與匡山僧性淳友善，命畫工圖己像與僧對坐，曰《逢僧話圖》，到處乞人題詠。 華亭章臺鼎一絶云：‘ 支許相逢盡日留，蕭蕭寒玉數竿秋；青天碧海無兵氣，閒殺嘶風五色騮。’”