中路梆子的網(wǎng)絡(luò)解釋?zhuān)?/h3>

中路梆子

晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產(chǎn)生的一個(gè)劇種，起初主要活動(dòng)在山西省中部地區(qū)，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來(lái)，由于發(fā)展迅猛，流傳地區(qū)逐步擴(kuò)展，社會(huì)影響越來(lái)越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。

起源探討

關(guān)于中路梆子的起源，曾經(jīng)是晉劇史研究工作者多年?duì)幷摰囊粋€(gè)問(wèn)題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應(yīng)在清代咸豐年間為妥。因?yàn)樵诖酥埃瑥拇罅课枧_(tái)題所揭示的山西中部城鄉(xiāng)戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見(jiàn)有關(guān)“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當(dāng)時(shí)稱(chēng)作山西梆子的蒲州梆子再度復(fù)興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時(shí)興”時(shí)期，蒲梆北上，來(lái)到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動(dòng)了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區(qū)崛起的一批富商大賈們的娛樂(lè)要求，于是他們就以承包形式，邀請(qǐng)蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開(kāi)始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬(wàn)和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。

到了咸豐初年，蒲梆開(kāi)始冷落下來(lái)，此時(shí)正值太平天國(guó)起義發(fā)生，義軍一部于咸豐三年八月到達(dá)山西平陽(yáng)府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內(nèi)的外地劇種，很少再來(lái)中路地區(qū)演出了，致使中路地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)戲劇活動(dòng)相對(duì)空缺的時(shí)期，這對(duì)酷愛(ài)著戲的中路群眾，尤其是富商們來(lái)說(shuō)倍感失望，于是少數(shù)人便開(kāi)始邀請(qǐng)賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創(chuàng)立自己的劇種。到了咸豐中后期，經(jīng)過(guò)眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經(jīng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中路秧歌等的唱腔特點(diǎn)，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開(kāi)始試點(diǎn)演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。

到了同治初年，山西社會(huì)秩序好轉(zhuǎn)。新型中路梆子的出現(xiàn)，也受到了更多富商財(cái)主們的青睞。于是以祁縣城城金財(cái)主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財(cái)主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們?cè)谘莩鰧?shí)踐中，互相學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)，使唱腔及文武場(chǎng)面日趨完善；又學(xué)習(xí)外地劇種管理班社的經(jīng)驗(yàn)，使戲班逐步走向了正規(guī)化。戲班人員，除文武場(chǎng)保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來(lái)，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語(yǔ)。其次，大商家還修建戲房院，購(gòu)置蘇杭刺繡行頭，增添運(yùn)輸車(chē)輛，制定演出計(jì)劃。如戲班自負(fù)運(yùn)輸，每個(gè)臺(tái)口大都演出三天，每天上、下午，晚三開(kāi)戲，戲班自辦伙食。每年農(nóng)歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來(lái)組班。班主宏觀領(lǐng)導(dǎo)，具體事物由承事人、掌班人負(fù)責(zé)。戲班不屬商業(yè)性質(zhì)，盈虧全由班主自負(fù)。只是每到一處，將木制的、標(biāo)有某某縣某某財(cái)主所承戲班名稱(chēng)的虎牌立在前臺(tái)，以示夸耀，還要在后臺(tái)粉壁墻上題筆留名。這些舞臺(tái)題筆內(nèi)容廣泛，成了我們今天研究晉劇發(fā)展史的金石之證。

隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財(cái)主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請(qǐng)來(lái)藝人或招來(lái)兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數(shù)州縣初具規(guī)模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經(jīng)常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤(pán)街》、《春秋配》、《普救詩(shī)》、《御果園》、《漁家樂(lè)》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門(mén)》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過(guò)，此時(shí)的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區(qū)，形成了多劇并存、爭(zhēng)芬斗妍的時(shí)代。

可惜上述局面維持不久，一場(chǎng)前所未有的劫難發(fā)生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續(xù)遭受特大旱蟲(chóng)等自然災(zāi)害，在此情況下，多數(shù)戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開(kāi)始恢復(fù)，起班社有原來(lái)長(zhǎng)年包份制的娛樂(lè)性團(tuán)體，變?yōu)橐悦纤嚾顺邪唷⒒蛞载?cái)主領(lǐng)銜承班的商業(yè)性經(jīng)營(yíng)組織。此時(shí)，搭班藝人嚴(yán)重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養(yǎng)使用，他們經(jīng)教學(xué)3-5月，便強(qiáng)行登臺(tái)，俗稱(chēng)“強(qiáng)出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學(xué)戲，當(dāng)時(shí)比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養(yǎng)的演員最多，幾乎遍及中路各地。 　　輝煌時(shí)期

光緒十年后，中路梆子再次興起，出現(xiàn)了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開(kāi)始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進(jìn)入一個(gè)輝煌時(shí)期。此時(shí)，中路各地的富商、財(cái)主、職員等，再次支持中路梆子的發(fā)展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺(tái)，使戲劇班社像雨后春筍般地發(fā)展起來(lái)，每個(gè)府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個(gè)，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個(gè)。演出活動(dòng)有廟會(huì)戲、集市戲、踩臺(tái)戲、開(kāi)光戲、商行戲、開(kāi)市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺(tái)；大型集鎮(zhèn)，每年多達(dá)5-10臺(tái)，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的主要?jiǎng)》N了，而且它也隨中路商人遠(yuǎn)足張家口、包頭、歸化等地，與當(dāng)?shù)貏》N競(jìng)獻(xiàn)技。中路梆子在發(fā)展過(guò)程中，由于地域關(guān)系，吸收民間藝術(shù)等成份的不同，在表演程式、演唱風(fēng)格，前場(chǎng)經(jīng)譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區(qū)分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。

這個(gè)時(shí)期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會(huì)音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長(zhǎng)盛班、翠梨園，壽陽(yáng)的小萬(wàn)順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬(wàn)盛班、五臺(tái)縣的昌盛園、天城(鎮(zhèn))縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒(méi)骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場(chǎng)師傅任應(yīng)只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關(guān)》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽(yáng)關(guān)》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關(guān)》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認(rèn)的上三班好戲?yàn)樘鹊睦だ鎴@、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領(lǐng)下，演的很紅，被冠以“字號(hào)班”的美名。諺云：“三盞燈，進(jìn)了城，買(mǎi)賣(mài)人，冒了魂……。”“三盞燈進(jìn)了村，長(zhǎng)工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見(jiàn)演況之盛。 　　中路梆子的輝煌，還有一個(gè)標(biāo)志是，遍布城鄉(xiāng)的票兒班、自樂(lè)班。所謂票兒班，就是由商人、農(nóng)民、私墊先生等自發(fā)建立的娛樂(lè)組織，參加者稱(chēng)票友，藝高的稱(chēng)“合文家”，大多是業(yè)余農(nóng)閑聚集起來(lái)，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務(wù)向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛(ài)戲劇的橋梁作用。所瀝富樂(lè)班，是富豪人家利用歇班機(jī)會(huì)，將名藝人及文化名人請(qǐng)到家中一邊演唱、娛樂(lè)，一邊研討修改劇本、曲調(diào)，或改進(jìn)表演招式等。這種活動(dòng)也叫“走暗場(chǎng)”，待成熟之后，上臺(tái)正式演出，這叫“走明場(chǎng)”。這種由富人、知識(shí)分子和名老藝人組成的三結(jié)合自樂(lè)班，是中路梆子發(fā)展史上的一個(gè)創(chuàng)舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮(zhèn))的聚文會(huì)、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。

中路梆子走向極盛之后，這時(shí)江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺(tái)，只有蒲梆偶爾還來(lái)，已勢(shì)頭大減。

辛亥革命后，中路各縣一度動(dòng)蕩不安，有錢(qián)有勢(shì)者大都采取回避觀望態(tài)度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門(mén)、鏢局遺老等人充任。同時(shí)中路籍藝人隊(duì)伍也已成長(zhǎng)壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來(lái)中路搭班了。民國(guó) 5—19年(1916—1930)，山西局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，中路梆子又進(jìn)入第二個(gè)輝煌時(shí)期。特點(diǎn)是： 　　(一)班社林立，流派擴(kuò)大。此時(shí)的中路梆子，不僅扎根雁北、占領(lǐng)口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內(nèi)原平陽(yáng)府、潞安府所轄的北部各縣，也發(fā)展建立了班社，形成了橫跨我國(guó)北方的山西、陜西、河北、綏遠(yuǎn)、察哈爾 5個(gè)省區(qū)的大型劇種，從而被人們稱(chēng)為山西梆子。僅就中路地區(qū)30個(gè)縣來(lái)講，這個(gè)階段出現(xiàn)過(guò)的戲班就有 120余個(gè)，其中壽陽(yáng)最多，陸續(xù)承辦過(guò)21個(gè)。著名的上三班好戲?yàn)樘瓤h楊成齋的錦梨園、胡萬(wàn)義的萬(wàn)福園和徐溝縣陳玉的自誠(chéng)園等。

(二)、名伶薈萃，競(jìng)爭(zhēng)激烈。由于班社林立，互爭(zhēng)高低。民國(guó)14年后，徐溝自誠(chéng)園班主陳玉，第一次從張家口調(diào)回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺(tái)共演，引起轟動(dòng)，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來(lái)晉搭班，他們的真刀真槍、實(shí)打?qū)嵽盏奈涔蜈A得了觀眾的好評(píng)。再是以太谷萬(wàn)福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)、實(shí)力強(qiáng)大、互相競(jìng)爭(zhēng)的大好局面。此時(shí)的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說(shuō)書(shū)紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽(yáng)黑、燕憲旦、灌腸紅、發(fā)財(cái)生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中

牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場(chǎng)名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬(wàn)業(yè)、萬(wàn)金只、武滿(mǎn)倉(cāng)、二丁只、馬步隆等。

(三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見(jiàn)的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺(tái)》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門(mén)寺》、《雙官諧》、《萬(wàn)佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢(qián)豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 　　(四)演技精湛，百花齊放。此時(shí)，各個(gè)班社盡展新招，各門(mén)藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領(lǐng)風(fēng)騷。如三兒生開(kāi)辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來(lái)香的蹺子功、抓心旦的臺(tái)步功、油糕旦的疊衣功、萬(wàn)人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說(shuō)書(shū)紅的茶盤(pán)功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術(shù)留下了寶貴遺產(chǎn)。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門(mén)棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬(wàn)人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。

從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺(tái)格局能維持男女同臺(tái)演出，故涌現(xiàn)出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國(guó)24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風(fēng)劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地?cái)U(kuò)大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經(jīng)驗(yàn)，豐富了自己。后來(lái)山西梆子出現(xiàn)了由男角主演逐步向女角主演轉(zhuǎn)化的局面。隨之也帶來(lái)了潛在的問(wèn)題：因女子演戲更能招來(lái)觀眾、更能掙錢(qián)的影響，各地掀起了一般專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶(hù)，進(jìn)行培訓(xùn)。就連當(dāng)時(shí)的老藝人說(shuō)書(shū)紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬(wàn)山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺(tái)名伶，絕大多數(shù)是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數(shù)人。

山西梆子由于演員“陰盛陽(yáng)衰”，所以使許多優(yōu)秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個(gè)北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽(yáng)剛之氣和鏗鏘特色。

橫遭劫難

閻、馮倒蔣失敗后，山西經(jīng)濟(jì)蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們?yōu)榱藫棋X(qián)，常常利用演出機(jī)會(huì)，公開(kāi)放賭、銷(xiāo)售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風(fēng)氣傳入戲班，造成臺(tái)風(fēng)不振，藝人思想墮落、藝術(shù)水平下降，給許多藝人的生活帶來(lái)嚴(yán)重困難，以至少數(shù)坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內(nèi)因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。

蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國(guó)外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內(nèi)，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數(shù)人進(jìn)入太行、晉綏、晉察冀等革命根據(jù)地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務(wù)。而在日軍侵華的 8年中，敵占區(qū)廣大農(nóng)村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農(nóng)村個(gè)人承班的現(xiàn)象也不復(fù)存在。直至抗戰(zhàn)勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊(duì)之類(lèi)，才偶爾演出，但班內(nèi)藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術(shù)表演可言。

縱觀抗戰(zhàn)前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發(fā)展史上的第一次低潮時(shí)期。

中路梆子的特點(diǎn)是旋律婉轉(zhuǎn)、流暢，曲調(diào)優(yōu)美、圓潤(rùn)、親切，道白清晰，具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自己獨(dú)特風(fēng)格。

中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經(jīng)盛行。它吸收了蒲劇的許多特點(diǎn)，又經(jīng)過(guò)許多藝人的豐富和發(fā)展，逐漸形成了自己的風(fēng)格。可以說(shuō)，它是在蒲劇基礎(chǔ)上大膽突破和創(chuàng)新而形成的一種別具一格的梆子戲。

近百年來(lái)，中路梆子的一些前輩、老藝人對(duì)這一劇種的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說(shuō)書(shū)紅”）、喬國(guó)瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創(chuàng)新，不斷改進(jìn)，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺(tái)后，由于她的艱苦的戲曲舞臺(tái)實(shí)踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進(jìn)，對(duì)今日晉劇風(fēng)格的形成，起了重要作用。

中路梆子最早主要活動(dòng)在太原周?chē)苋菀孜招值軇》N的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴(kuò)大。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，已經(jīng)擴(kuò)展到河北西部、陜西北部、內(nèi)蒙地區(qū)。在以上地區(qū)，相繼建立了固定的中路梆子劇團(tuán)，演唱晉劇。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多中路梆子藝人參加了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的挽救民族危亡的英勇斗爭(zhēng)，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據(jù)地演出。他們不僅演傳統(tǒng)戲，而且還演現(xiàn)代戲、新編劇目。在前方和根據(jù)地公演，受到人民的贊揚(yáng)，對(duì)鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進(jìn)行過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的演出活動(dòng)。

解放以后，中路梆子劇團(tuán)逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區(qū)，差不多縣縣有專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，許多村鎮(zhèn)有業(yè)余劇團(tuán)。著名劇目《打金技》已拍成電影。

山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團(tuán)體。成立于一九五九年二月。這個(gè)劇團(tuán)演出歷史較久，多年來(lái)，培養(yǎng)了不少青年演員，積累了豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，許多優(yōu)秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。

山西省晉劇院設(shè)在太原，現(xiàn)有演職人員二百八十七人。這個(gè)劇院，在歷史上曾經(jīng)匯集了山西省內(nèi)晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經(jīng)過(guò)舞臺(tái)生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨(dú)特的表演風(fēng)格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。

現(xiàn)在，這個(gè)劇院的著名演員有王愛(ài)愛(ài)、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統(tǒng)戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。

中路梆子溯源及發(fā)展概況

晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產(chǎn)生的一個(gè)劇種，起初主要活動(dòng)在山西省中部地區(qū)，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來(lái)，由于發(fā)展迅猛，流傳地區(qū)逐步擴(kuò)展，社會(huì)影響越來(lái)越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。