⒈ 條理；系統(tǒng)。

引《史記·屈原賈生列傳》：“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”
宋張齊賢《洛陽搢紳舊聞記·白中令知人》：“漢祖見之，覩其儀貌敦厚，舉止閑雅，訪以時事，對答有條貫。”
清惲敬《與紉之論文書》：“雖然退之、子厚、習(xí)之各言其所歷者也，一家之所得也，于天下之文，其本末條貫有未備者焉。”
魯迅《中國小說史略》第十六篇：“似取經(jīng)故事，自唐末以至宋元，乃漸漸演成神異，且能有條貫，小説家因亦得取為記傳也。”

⒉ 指體系。

引漢東方朔《答客難》：“以筦窺天，以蠡測海，以筳撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉？”
清顧炎武《音學(xué)五書后序》：“許叔重《説文》始一終亥，而更之以韻，使古人條貫不可復(fù)見。”

⒊ 條達(dá)，貫穿。

引唐玄宗《＜孝經(jīng)＞序》：“今故特舉六家之異同，會五經(jīng)之旨趣，約文敷暢，義則昭然，分注錯經(jīng)，理亦條貫。”
五代王定保《唐摭言·知己》：“乃述《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，為古五説，條貫源流，備古今之變。”
清戴名世《禹貢錐指序》：“彼其穿穴經(jīng)傳，條貫古今，搜抉奇異，冥心孤詣，積數(shù)十年而成一書。”

⒋ 條例。

引宋范仲淹《奏乞重定三班審官院流內(nèi)銓條貫》：“臣竊見審三班院并銓曹，自祖宗以來，條貫極多，逐旋衝改，久不刪定，主判臣僚，卒難詳悉。”
宋馬永卿《元城語錄·薰籠》：“太祖怒曰：‘誰做這般條貫來約束我？’”
清侯方域《豫省試策二》：“今皇帝創(chuàng)制顯庸，運世以禮，一切綱紀(jì)條貫，固可以次第舉矣。”

條理。