⒈ 五行之宮。古代傳說(shuō)中的五神。

引《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”

⒉ 分司天、地、神、民、類物的五種官職。

引《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“於是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。”
韋昭注：“類物，謂別善惡、利器用之官。”

⒊ 殷周時(shí)分掌政事的五個(gè)高級(jí)官職。

引《禮記·曲禮下》：“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。”
鄭玄注：“此亦殷時(shí)制也。”
《周禮·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而頒之于五官，使共奉之。”
按：此指司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。 《商君書(shū)·君臣》：“圣人列貴賤，制爵位，立名號(hào)，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬(wàn)物多，故分五官而守之。”

⒋ 泛指百官。

引《急就篇》卷一：“諸物盡訖五官出。”

⒌ 古代宮中女官名。

引《孔子家語(yǔ)·辯政》：“齊君為國(guó)，奢乎臺(tái)榭，淫于苑囿，五官伎樂(lè)，不解於時(shí)。”
《漢書(shū)·元后傳》：“公聘取故掖庭女樂(lè)五官殷嚴(yán)、王飛君等，置酒歌舞。”
唐羅虬《比紅兒》詩(shī)：“應(yīng)緣近似紅兒貌，始得深宮奉五官。”

⒍ 指五官中郎將。按，此指曹丕。丕建安間曾任五官中郎將。參見(jiàn)“五官郎”。

引《漢書(shū)·百官公卿表上》：“郎掌守門戶，出充車騎……中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。”
宋王千秋《賀新郎·石城吊古》詞：“遂但見(jiàn)蜀吳烽舉，致使五官伸腳睡，喚諸兒畫(huà)取長(zhǎng)陵土。”

⒎ 司歷之官。歷代至清，皆設(shè)此官。

引《舊唐書(shū)·職官志二》：“乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”
《新唐書(shū)·百官志二》：“武后長(zhǎng)安二年，置挈壺正。 乾元元年與靈臺(tái)郎、保章正、司歷、司辰，皆加五官之名。”

⒏ 人體五種器官。耳、目、鼻、口、形。或謂耳、目、鼻、口、心。

引《荀子·天論》：“耳、目、鼻、口、形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官。心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。”
《荀子·正名》：“五官簿之而不知，心徵之而無(wú)説。”
楊倞注：“五官，耳、目、鼻、口、心也。”

⒐ 人體五種器官。中醫(yī)學(xué)謂鼻、目、口、舌、耳。

引《靈樞經(jīng)·五閱五使》：“五官， 歧伯曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。’”

⒑ 人體五種器官。指眼、耳、鼻、喉、口。

例如：五官科。

⒒ 人體五種器官。通常指耳、目、口、鼻、身；亦多用以指臉上的器官。

引清沉復(fù)《浮生六記·浪游記快》：“不維氣候迴別，即土著人物，同一五官而神情迴異。”
老舍《四世同堂》二：“勻稱的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服裝，他頗象一個(gè)華麗光滑的玻璃珠兒。”

人面目上的耳、目、口、鼻等器官的總稱。

如：「五官分明」、「五官清秀」。