⒈ 有什麼。

引《詩·邶風·穀風》：「何有何亡，黽勉求之。」
鄭玄箋：「君子何所有乎？何所亡乎？」
晉潘尼《贈陸機出爲吳王郎中令》詩：「崐山何有？有瑤有珉。」

⒉ 用反問的語氣表示不難。

引《論語·里仁》：「能以禮讓爲國乎？何有？」
何晏集解：「何有者，言不難。」
《孟子·梁惠王下》：「王如好貨，與百姓同之，於王何有？」
漢袁康《越絕書·計倪內經》：「王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？」
晉陶潛《擬古》詩之一：「意氣傾人命，離隔復何有？」

⒊ 用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。

引《左傳·僖公二十四年》：「除君之惡，唯力是視， 蒲人、 狄人，餘何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！」
楊伯峻注：「何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。」
《呂氏春秋·知接》：「人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？」
清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：「其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？」

⒋ 用反問的語氣表示無關。

引《左傳·昭公二十八年》：「祁氏私有討，國何有焉？」
杜預注：「言討家臣，無與國事。」
《左傳·哀公二十七年》：「若利本之顛， 瑤何有焉？」
宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：「茍其人之惡，則於銘乎何有？」

⒌ 用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。

引《左傳·昭公元年》：「吉若獲戾，子將行之，何有於諸遊 ？」
楊伯峻注：「言不必顧慮遊氏諸人。」
明李贄《與周友山》：「士爲知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？」
魯迅《熱風·反對「含淚」的批評家》：「然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使『授受不親』後來也就會『瞟』，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《金瓶梅》了，又何有於《蕙的風》？」

⒍ 用反問的語氣表示無所得。

引《左傳·僖公十五年》：「獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？」
杜預注：「何有猶何得。」

⒎ 用反問的語氣表示無所不有。

引《文選·木華＜海賦＞》：「弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？」
李善注：「言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。」

⒏ 哪裏有，豈有。

引漢張衡《西京賦》：「澤虞是濫，何有春秋？」
《後漢書·賈琮傳》：「刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？」
唐韓愈《與孟尚書書》：「凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？」
明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：「自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！」

有什麼。