⒈ 周文王成婚時，曾並船爲橋，納聘於渭水。

引《詩·大雅·大明》：「大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎於渭。造舟爲梁，不顯其光。」
朱熹集傳：「文，禮；祥，吉也。言卜得吉而以納幣之禮，定其祥也。造，作；梁，橋也。作船於水，比之而加版於其上，以通行者，即今之浮橋也。傳曰：天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟。 張子曰：造舟爲梁， 文王所制，而周世遂以爲天子之禮也。」
後因以指以順序並列舟船。 《文選·張衡〈東京賦〉》：「造舟清池，惟水泱泱。」
薛綜注：「造舟，以舟相比次爲橋也。」
唐王邱《法藏禪師塔銘序》：「有隨信行禪師與在世造舟爲梁，大開普敬認惡之宗，將藥破病之説。」
一說，爲聚集舟船。 楊樹達《積微居小學述林·詩造舟爲梁解》：「注家説造舟爲比舟，其義誠是，然造訓爲比，古書訓詁未見。餘謂造當讀爲聚，造舟謂聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。」
亦特指帝王迎婚。 楊樹達《積微居小學述林·詩造舟爲梁解》：「注家説造舟爲比舟，其義誠是，然造訓爲比，古書訓詁未見。餘謂造當讀爲聚，造舟謂聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。」
亦特指帝王迎婚。 《晉書·后妃傳序》：「是以哲王垂憲，尤重造舟之禮；詩人立言，先奬《葛覃》之訓。」