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唯識(shí)是什麼意思_唯識(shí)怎麼讀_近反義詞及造句_好查

漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

唯識(shí)

唯識(shí)的拼音: wéi shí

唯識(shí)的註音:ㄨㄟˊ ㄕˊ

唯識(shí)的意思

  • 唯識(shí)詞語(yǔ)概要:

    拼音:wéi shí

    釋義:1.大乘佛教瑜伽行派的基本主張。外境只是心識(shí)所變現(xiàn)的,沒有客觀的對(duì)象和外境,只有心識(shí)。 2.佛教典籍。二十唯識(shí)論的略稱。

    用法提示:理解「唯識(shí)」時(shí),先看它在句子中表示的人、事物、動(dòng)作或狀態(tài),再結(jié)合上下文判斷具體含義。 例句參考:天臺(tái)、賢首、唯識(shí)等等,最後的發(fā)展均是歸於淨(jìng)土。

  • 唯識(shí)詞語(yǔ)解釋:

    1.大乘佛教瑜伽行派的基本主張。外境只是心識(shí)所變現(xiàn)的,沒有客觀的對(duì)象和外境,只有心識(shí)。
    2.佛教典籍。二十唯識(shí)論的略稱。
  • 什麼是唯識(shí)引證解釋:

    ⒈ 佛教語(yǔ)。謂一切事物皆爲(wèi)人的耳、目、口、鼻、身、意、神識(shí)、靈性等八識(shí)所變現(xiàn),沒有心外之物。參閱《成唯識(shí)論》。

    《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五:「我以諦觀十方唯識(shí),識(shí)心圓明,入圓成實(shí)。」
    魯迅《兩地書·致許廣平六十》:「太虛倒並不專講佛事,常論世俗事情,而作陪之教員們,偏好問他佛法,什麼『唯識(shí)』呀,『涅槃』哪。」

  • 唯識(shí)國(guó)語(yǔ)詞典:

    大乘佛教瑜伽行派的基本主張。謂外境只是心識(shí)所變現(xiàn)的,沒有客觀的對(duì)象和外境,只有心識(shí)。

  • 唯識(shí)的詞語(yǔ)翻譯

  • 唯識(shí)的網(wǎng)絡(luò)解釋:

    唯識(shí)

  • 唯識(shí)是一個(gè)梵語(yǔ) (Vijñāptimātratāsiddhi),音譯毗若底摩坦喇多,梵語(yǔ)倒置,稱爲(wèi)識(shí)唯,漢土譯爲(wèi)唯識(shí)。
  • 唯識(shí)宗立論,以我人心識(shí)之外的萬有現(xiàn)象,皆是由我人心識(shí)自體所變現(xiàn)而來,亦即是由第八阿賴耶識(shí)中的種子所變現(xiàn)生起,故除心識(shí)之外,萬有現(xiàn)象皆非實(shí)在。因此說:『唯識(shí)無境』;或自萬有現(xiàn)象自識(shí)所變一面來說,稱爲(wèi)『唯識(shí)所變』。
  • 天臺(tái)、賢首、唯識(shí)等等,最後的發(fā)展均是歸於淨(jìng)土。
  • 主人公應(yīng)著某種不可預(yù)知的因緣,穿梭於修道與成佛的世界,方知唯心所現(xiàn)、唯識(shí)所變的宇宙真理;所謂出世與入世,所謂人生真相,盡在心念轉(zhuǎn)換的瞬間。
  • 倒十字包含了撒旦的教義,唯我唯識(shí),威力強(qiáng)大,血族的法術(shù)還把血之精華裏的能量蘊(yùn)藏在內(nèi),威力不容小覷。
  • 本文從現(xiàn)代心理學(xué)角度考察了唯識(shí)學(xué)之心法八識(shí)所建構(gòu)的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。
  • 佛教唯識(shí)論的八識(shí)觀結(jié)構(gòu)與精神分析理論中的三層結(jié)構(gòu)有相同之處。

唯識(shí)的字義分解

  • 讀音:wéi

    (1)(副)同「惟」。

    (2)(副)〈書〉表示答應(yīng)的詞。

  • 識(shí) 讀音:shí,zhì
    [ shí ]

    1. 知道,認(rèn)得,能辨別:識(shí)辨。識(shí)破。識(shí)相(xiàng )。識(shí)途老馬。

    2. 所知道的道理:知識(shí)。常識(shí)。

    3. 辨別是非的能力:見識(shí)。遠(yuǎn)見卓識(shí)。

相關(guān)的成語(yǔ)

唯識(shí)詞語(yǔ)問答

  • 唯識(shí)是什麼意思?

    1.大乘佛教瑜伽行派的基本主張。外境只是心識(shí)所變現(xiàn)的,沒有客觀的對(duì)象和外境,只有心識(shí)。 2.佛教典籍。二十唯識(shí)論的略稱。

  • 唯識(shí)怎麼讀?

    唯識(shí)的拼音是wéi shí。

  • 唯識(shí)怎麼造句?

    天臺(tái)、賢首、唯識(shí)等等,最後的發(fā)展均是歸於淨(jìng)土。

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