篇五
淳于越
景公謂梁丘據(jù)與己和晏子諫
公至自畋，晏子侍于遄臺(tái)，梁丘據(jù)造焉。公曰：“ 維據(jù)與我和夫！”晏子對(duì)曰：“據(jù)亦同也，焉得為和。 ”公曰：“和與同異乎？”
對(duì)曰：“異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及；以泄其過(guò)，君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否。是以政平而不干，民無(wú)爭(zhēng)心。故詩(shī)曰：‘亦有和羹，既戒且平；奏鬷無(wú)言，時(shí)靡有爭(zhēng)。’先王之濟(jì)五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味：一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也；清濁，大小，短長(zhǎng)，疾徐，哀樂(lè)，剛?cè)幔t速，高下，出入，周流，以相濟(jì)也。君子聽之，以平其心，心平德和。故詩(shī)曰：‘德音不瑕。’今據(jù)不然，君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專一，誰(shuí)能聽之？同之不可也如是。”公曰：“善。”
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