壬申七夕賞析
前六句講的是牛郎織女相會的情景。一二句講的是織女已駕車渡河，與牛郎相會，他們相會之后，害怕此夜良時將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽從東方升起。三四句講的是牛女相會時，牛郎好像聽到了織女環佩的聲音，又好像看見了她如花之貌，風輕輕的吹來，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女于黃昏時動身離開，故曰“日薄”。五六句講的是月桂為他們傳送嫩香，白榆為他們投影翳蔽，成就他們好合。
末聯講的是織女不想要人間知道他們相會的事情，忌有成都卜肆中識靈槎的人。抒發了自己深切的感嘆。末句講的是雙星不想人間知道他們的秘密，深怪成都占卜攤子上的嚴老頭子懂得靈槎而多管閑事。從字面上看，只能作如上解說；至于還有什么特定的寓意，尚無有力證據，不敢妄言。
全詩詩人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐絢。
壬申七夕翻譯
譯文
難得等到七夕她已駕著七香車。剛剛兩心相會又憂無情的曉霞。
清風夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。
月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠更遠。星間的高榆給人間送來舒適的影斜。
她不想人間知道他們相會的事，因妒成都卜肆中有人能識別靈筏。
注釋
壬申：大中六年，時商隱在梓州柳仲郢幕。
七夕：七夕始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七香車：用多種香料涂飾的車。《太平御覽·魏武帝與楊彪書》：“今賜足下畫輪四望通幢七香車二乘。”
日薄：（七日）將晚時·日光漸淡。
嫣（yān）：同蔫，蔫萎不鮮活。
桂嫩：指初七夜新月半圓。
榆：白榆。星名。《樂府詩集·隴西行》：“天上何所有，歷歷種白榆。
卜肆（sì）：占卜的攤子。
槎（chá）：木筏。
壬申七夕譯文及注釋
①壬申：大中六年，時商隱在梓州柳仲郢幕。詩寫織女珍重佳期之意。
②何遜《七夕》詩：“仙車駐七襄，鳳駕出天演。”
③心心句：一心等待七日早晨霞之升起。形容切盼佳期。宋若憲《催妝詩》：“催鋪百子帳，待障七香車。借問妝成末?東方欲曉霞。”
④日薄：(七日)將晚時·日光漸淡。嫣：同蔫，蔫萎不鮮活。
⑤桂嫩：指初七夜新月半圓。
⑥古樂府《隴西行》：“天上仁何所有，歷歷種白榆。”榆，星榆。天上群星羅列，如白偷林立。榆高星斜，謂斗轉星移，銀河影斜。
⑦卜肆：占卜的攤子。漢嚴君平卜旅于成都，日得百錢以自養，則閉肆下簾以授《老子》。見《漢書》王吉等傳。《博物志·雜說》：“天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，乃乘槎而去。后奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦。見一丈夫牽牛渚次飲之。此人問此是何處。答日：‘君還，至蜀郡訪嚴君平則知之。’后至蜀，問君平，曰：‘某年月日，客星犯牽牛宿。’計年月，正是此人到天河時也。”《太平御覽》卷八引《集林》：“昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之，曰：‘此天河也。’乃與一石而歸，問嚴君平，云：‘此支機石也。”槎：木筏。
作者簡介
李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。 更多
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