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古詩

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[唐代]陸龜蒙

天問復招魂,無因徹帝閽。
豈知千麗句,不敵一讒言。

離騷·天問復招魂譯文

天問復招魂,無因徹帝閽。屈原寫出《天問》《招魂》這樣膾炙人口的佳作,卻仍無法將他的心意傳達至君王面前。

豈知千麗句,不敵一讒言。哪里知道再奇麗的詩句,終究抵不過那小人的一句惡意重傷啊!

離騷·天問復招魂注解

1
天問:《天問》為屈原被逐后,見到楚國先王的宗廟以及王室公卿之祠堂,四下游覽之后,身體疲憊,于壁畫下修養精神,抬頭正看到所繪圖案,于是在墻壁上書寫了文字,以抒發心中的憤懣之情的長篇詩作。
2
招魂:楚辭中一篇獨具特色的作品,它是模仿民間招魂習俗寫成的,其中又包含作者的思想感情。作者存在爭議,一說屈原為“呼喚楚懷王的靈魂回到楚國來”而作;一說宋玉“哀屈原魂魄放佚”,因而作。
3
徹:穿透。
4
閽:宮門。
5
豈知:哪里知道。
6
敵:抵擋。

離騷·天問復招魂賞析

歷來吟詠屈原的詩作很多,為屈原的命運鳴不平,為楚國不用屈原而日漸衰落導致滅亡而感到悲痛。而這種鳴不平和悲痛又都是與詩人的身世遭遇連在一起的,詩中有詩人的影子在。一般在國之將亡以及遭逢亂世,這樣的詩作尤其多。這首詩便是其中的代表作。

前兩句“天問復招魂,無因徹帝閽。”寫屈原被放逐后,寫下了許多表露中君愛國心跡的光輝詩篇,但沒有辦法呈送到君王身邊,因而也無法改變君王受小人蒙蔽后的昏庸舉動,這是多么的悲哀啊!上句的“天問”“招魂”都是屈原的作品。作者是用屈原的這兩篇詩名代指屈原的忠君愛國之心。下句的“無因”沒有途徑、門路,“帝閽”天帝的看門人,此代指楚王身邊的人。這兩句既寫出屈原的忠君愛國,也寫出屈原的滿腔悲憤。屈原那么多的作品,作者沒有選擇屈原最有代表性的詩作《離騷》,也沒有選擇其它作品,而是用“天問”“招魂”來代表,并且用一“復”字相連,表明屈原,問天天無語,招魂魂不至,那種滿腔愛國之情無由以達天聽的悲憤情懷蘊涵于“天問”“招魂”的題面之下;一“復”字,更是把屈原忠君愛國的執著和報國無門的悲憤深沉地揭示出來。

后兩句“豈知千麗句,不敵一讒言!”承上面第二句而來,“豈知”哪里知道,“麗句”指屈原華美的詩篇,次代指屈原的才華、才能。屈原的一千句忠君愛國的言辭,竟然抵不上小人的一句讒言,這是多么可怕的社會現實!既然是這樣,朝堂竟是小人,哪有不亡國的道理?這一句抵得上千言萬語,佞臣的可恨,讒言的可畏,昏君的可惱,忠臣的可背,一股腦兒從詩的字里行間滲透出來。

這首詩運用雙關、夸張等表現方法,使全詩更具有表現力和戰斗力;詩題為“離騷”,但詩中無一詞涉及“離騷”,實際上為讀《離騷》有感而作,取其《離騷》的憂愁怨憤之意,在詩中淋漓盡致地表現出來,可以說,短短二十個字,抵得上一篇戰斗的檄文,矛頭直指那些邪曲小人。

作者簡介

陸龜蒙
陸龜蒙[唐代]

陸龜蒙(?~公元881年),唐代農學家、文學家,字魯望,別號天隨子、江湖散人、甫里先生,江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚,后隱居松江甫里,編著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中,現實針對性強,議論也頗精切,如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友,世稱“皮陸”,詩以寫景詠物為多。更多

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