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古詩

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[清代]龔自珍

jīnliángtiáoyuēbiànnándōng
shéicángchūnshēnféng
wǎngrénlián
shāchúāróng

作者簡介

龔自珍
龔自珍[清代]

龔自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人,38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政,抵制外國侵略,曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸,次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”,揭露清統治者的腐朽,洋溢著愛國熱情,被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,詩詞近800首,今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。 更多

龔自珍的詩(共693首詩)
  • 《辛巳除夕與彭同年同宿道觀中,彭出平生詩,》
    讀之竟夜,遂書卷尾亦是三生影,同聽一杵鐘。
    挑燈人海外,拔劍夢魂中。
    雪色憚恩怨,詩聲破苦空。
    明朝客盈座,誰言去年蹤。
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  • 《己亥雜詩》
    浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
    落紅不是無情物,化作春泥更護花。
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  • 《詠史》
    金粉東南十五州,萬重恩怨屬名流。
    牢盆狎客操全算,團扇才人踞上游。
    避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀。
    田橫五百人安在,難道歸來盡列侯。
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  • 《已亥雜詩》
    少年擊劍更吹簫,劍氣簫心一例消。
    誰分蒼涼歸棹后,萬千哀樂集今朝。
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  • 《鵲踏枝》
    漠漠春蕪春不祝藤刺牽衣,礙卻行人路。
    偏是無情偏解舞,蒙蒙撲面皆飛絮。
    繡院深沉誰是主?
    一朵孤花,墻角明如許!
    莫怨無人來折取,花開不合陽春暮。
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  • 金縷曲·送別
    吳嘉謨〔清代〕
    匆匆春光老。
    況對著、酒闌人散,香銷龍腦。
    一片歸心俊于鵑,徑被離愁絆倒。
    怎滿地、胭脂卻掃。
    真個銷魂腸不轉,倩柳枝、遮住斜陽道。
    別后書,抵多少。
    寶馬銀鞍君興好。
    驀塵起、須臾千里,虛增儂惱。
    努力少年行樂耳,莫說相逢特早。
    怕夢里、玉顏先渺。
    蹤跡天涯何處覓,苦宵來啼徹相鳥。
    西樓上,月空皓。
  • 番社雜詠·未經牽手尚腰圍
    黃叔璥黃叔璥〔清代〕
    未經牽手尚腰圍,習慣身輕走若飛。
    涼夜月明齊展足,羨他貓女愿同歸。
  • 自題《秋?集》
    李憲噩〔清代〕
    舊卷閑來讀,苦吟今幾春。
    尚多違古意,漸不悅時人。
    氣味全宜冷,平生合得貧。
    無須問千載,會取此中真。
  • 回疆凱歌·百戰聲威震鼓鼙
    鄧廷楨鄧廷楨〔清代〕
    百戰聲威震鼓鼙,樓船兩兩大名齊。
    中朝自有無雙將,未必關西讓隴西。
  • 游虞山記
    沈德潛沈德潛〔清代〕
      虞山去吳城才百里,屢欲游,未果。
    辛丑秋,將之江陰,舟行山下,望劍門入云際,未及登。
    丙午春,復如江陰,泊舟山麓,入吾谷,榜人詭云:
    “距劍門二十里。
    ”仍未及登。
      壬子正月八日,偕張子少弋、葉生中理往游,宿陶氏。
    明晨,天欲雨,客無意往,余已治筇屐,不能阻。
    自城北沿緣六七里,入破山寺,唐常建詠詩處,今潭名空心,取詩中意也。
    遂從破龍澗而上,山脈怒坼,赭石縱橫,神物爪角痕,時隱時露。
    相傳龍與神斗,龍不勝,破其山而去。
    說近荒惑,然有跡象,似可信。
    行四五里,層折而度,越巒嶺,躋蹬道,遂陟椒極。
    有土坯磈礧,疑古時冢,然無碑碣志誰某。
    升望海墩,東向凝睇。
    是時云光黯甚,迷漫一色,莫辨瀛海。
    頃之,雨至,山有古寺可駐足,得少休憩。
    雨歇,取徑而南,益露奇境:
    齦腭摩天,嶄絕中斷,兩崖相嵌,如關斯劈,如刃斯立,是為劍門。
    以劍州、大劍、小劍擬之,肖其形也。
    側足延,不忍舍去。
    遇山僧,更問名勝處。
    僧指南為太公石室;
    南而西為招真宮,為讀書臺;
    西北為拂水巖,水下奔如虹,頹風逆施,倒躍而上,上拂數十丈,又西有三杳石、石城、石門,山后有石洞通海,時潛海物,人莫能名。
    余識其言,欲問道往游,而云之飛浮浮,風之來冽冽,時雨飄灑,沾衣濕裘,而余與客難暫留矣。
    少霽,自山之面下,困憊而歸。
    自是春陰連旬,不能更游。
      噫嘻!
    虞山近在百里,兩經其下,為踐游屐。
    今之其地矣,又稍識面目,而幽邃窈窕,俱未探歷。
    心甚怏怏。
    然天下之境,涉而即得,得而輒盡者,始焉欣欣,繼焉索索,欲求余味,而了不可得,而得之甚艱,且得半而止者,轉使人有無窮之思也。
    嗚呼!
    豈獨尋山也哉!

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