白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。
樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。

濺濺漱幽石，注入團圓處。
有如常滿杯，承彼清夜露。
巖曲月斜照，林寒春晚煦。
游人不敢觸，恐有蛟龍護。

御街多行客，行客悲春風。
楚老幾代人，種田煬帝宮。
零落池臺勢，高低禾黍中。

竹似賢，何哉？
竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。
竹性直，直以立身；
君子見其性，則思中立不倚者。
竹心空，空以體道；
君子見其心，則思應用虛受者。
竹節貞，貞以立志；
君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。
夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。
明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。
詢于關氏之老，則曰：
此相國之手植者。
自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數無百焉。
又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。
居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。
乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。
于是日出有清陰，風來有清聲。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！
竹植物也，于人何有哉？
以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？
然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
嗚呼！
竹不能自異，唯人異之。
賢不能自異，唯用賢者異之。
故作《養竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。

寓心身體中，寓性方寸內。
此身是外物，何足苦憂愛。
況有假飾者，華簪及高蓋。
此又疏于身，復在外物外。
操之多惴栗，失之又悲悔。
乃知名與器，得喪俱為害。
頹然環堵客，蘿蕙為巾帶。
自得此道來，身窮心什泰。