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古詩

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[唐代]李商隱

君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。

夜雨寄北譯文

君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。你問我回家的日期,歸期難定,今晚巴山下著大雨,雨水已漲滿秋池。

何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。什么時候我們才能一起秉燭長談,相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。

夜雨寄北注解

1
君:對對方的尊稱,等于現代漢語中的“您”。
2
歸期:指回家的日期。
3
巴山:指大巴山,在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。
4
秋池:秋天的池塘。
5
何當:什么時候。
6
共:副詞,用在謂語前,表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發生的。可譯為“一起”。
7
剪西窗燭:剪燭,剪去燃焦的燭芯,使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談。
8
卻話:回頭說,追述。

夜雨寄北背景

這首詩選自《玉溪生詩》卷三,是李商隱留滯巴蜀(今四川省)因思念長安親友而作。因為長安在巴蜀之北,故題作《夜雨寄北》。

夜雨寄北賞析

這首詩是為誰而寫?有友人和妻子兩種說法。前者認為李商隱居留巴蜀期間,正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時,而在此之前,其妻王氏已亡,李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給眷屬或友人的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看,似乎寄給妻子更為貼切。

第一句即點題,“君問歸期未有期”,讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內容,可以猜測,此前詩人已收到妻子的來信,信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因,愿望一時還不能實現。首句流露出離別之苦,思念之切。

第二句是詩人告訴妻子自己身居的環境和心情。秋山夜雨,總是喚起離人的愁思,詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚,池塘漲滿了水,詩人獨自在屋內倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境,回憶他們從前在一起的共同生活,咀嚼著自己的孤獨。

后兩句“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”,這是對未來團聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念,只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉,同妻子在西屋的窗下竊竊私語,情深意長,徹夜不眠,以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花,仍有敘不完的離情,言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦,又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。

此詩語言樸素流暢,情真意切。“巴山夜雨”首末重復出現,令人回腸蕩氣。“何當”緊扣“未有期”,有力地表現了作者思歸的急切心情。

夜雨寄北寫作背景

此詩作于巴蜀無疑,然所寄之“君”究系何人?對其說法不一。《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內》。馮注:"語淺情深,是寄內也。然集中寄內詩皆不明標題,當仍作“寄北”。“因商隱妻卒于大中二年春夏之交,故馮《譜》張《箋》均以為商隱曾于大中二年(848)有一次短期的巴蜀之游,期間作此詩寄給北地的妻子。”然岑仲勉《玉溪生年譜會箋平質》力辨所謂巴蜀之游并不存在。劉、余《集解》亦指巴蜀之游為虛謬。又楊柳《如何確解李商隱詩》一文認為此詩應是大中二年商隱自桂林柳幕北歸途中淹留荊、巴時所作,時間為夏秋之交。劉、余《集解》辯駁曰:“唐人詩中巴山多泛指今四川境內之山……未必具體指大巴山或巴東縣南之巴山。”“此詩情味,顯系長期留滯,歸期無日之況,與客途稍作羈留者有別。……當是梓幕思歸寄酬京華友人之作,確年不可考,約在梓幕后期。”這首詩作于一個秋雨之夜,文字較平易,但語氣親切自然,回環往復,感情深摯綿邈,十分動人。且情景相生,凡景語皆為情語,厚重蘊藉,意遠韻長。《唐詩選脈會通評林》引李夢陽曰:“唐詩如貴介公子,風流閑雅,觀此信然。”《玉溪生詩意》曰:“即景見情,清空微妙,玉溪集中第一流也”。《唐人萬首絕句評選》:“婉轉纏綿,蕩漾生姿。”

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作者簡介

李商隱
李商隱[唐代]

李商隱(約813年-約858年),字義山,號玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名詩人,祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽,出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,是晚唐最出色的詩人之一,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇,風格秾麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,優美動人,廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離,難于索解,至有“詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩集》。 更多

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