[注釋]（1） 賈舍人： 賈至。舍人：官名，即中書舍人。（2）五夜：天之將曉。箭：漏箭。計時的工具。（3）九重：皇帝居住之地，（4）龍蛇：旌旗上的圖象。（5）世長絲綸：世代掌握皇帝的詔書。賈至及其父皆擔任過中書舍人，掌管擬詔敕，故稱“世掌”。（6）鳳毛：喻人有文采，不弱其父。


[譯文]五更的刻漏箭催促著拂曉的到來；皇宮的春色盎然，桃花如醉人臉色一般鮮紅。繡者龍蛇的旌旗在溫暖的太陽下飄揚；宮殿周圍微風習習，燕雀高高飛翔。早朝結束后，朝臣雙袖攜滿了御爐的香煙，珠玉般美妙詩篇寫出來。要想知道世代掌握為皇上起草詔書之人的榮耀，于今只要看看中書省的才子賈至就可以了，
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此乾元元年春，在諫省作。《唐書》： 賈曾， 景云中擢中書舍人，開元中復拜中書舍人。子至，字幼鄰，從玄宗幸蜀，拜起居舍人知制誥。帝傳位，至當撰冊，既進藁，帝曰：“昔先天誥命，乃父所為，今茲命冊，又爾為之，可謂繼美矣。”至頓首流涕。歷中書舍人。《舊唐書》：東內大明宮，在禁苑之東南，本永安宮。貞觀八年置，九年改大明宮，龍朔二年號蓬萊宮，咸亨元年改含元宮，尋復大明宮。正殿曰含元殿，天后改大明殿。《雍錄》：唐都城有三大內：太極宮在西，故名西內；大明宮在東，故名東內；別有興慶宮，號南內也。三內更迭受朝，而大明最數(shù)。

五夜漏聲催曉箭①，九重春色醉仙桃②。旌旗日暖龍蛇動③，宮殿風微燕雀高④。朝罷香煙攜滿袖⑤，詩成珠玉在揮毫⑥。欲知世掌絲綸美⑦，池上于今有鳳毛⑧。

（詩在四句分截，上詠早朝景，下和賈舍人。《演義》：初聯(lián)，早朝之候；次聯(lián)，大明宮景；三聯(lián)，言退朝作詩，稱賈至之才；結聯(lián)，言父子繼美，切舍人之事。上詩比諸公所作，格法尤為謹嚴。【朱注】春色之穠，桃紅如醉，以在禁中，故曰仙桃，非用王母事也。【顧注】賈詩言鳳池，公即用鳳毛，貼賈氏父子，不可移贈他人，結語獨勝。）

①衛(wèi)宏《漢舊儀》：晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。陸倕《新刻漏銘》：六日無辯，五夜不分。【邵注】夜以五為節(jié)，起于甲，止于戊，又謂之五更，漏箭即更籌。《緗素雜記》：《梁武本紀》：帝燃燭惻光，常至戊夜。杜詩五漏聲，正謂戊夜耳。殷夔《刻漏法》曰：鑄金為司晨，具衣冠，以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚。吳思元詩：“愁逐漏聲長。”②《楚辭》：“君之門以九重。” 陰鏗詩：“上林春色滿。” 唐時殿庭多植桃柳，故岑詩言柳拂旌旗，杜詩言春色仙桃，皆面前真景。張性謂天顏有喜，如醉仙桃，誤矣。《西陽雜俎》：仙桃出郴州蘇耽仙壇。 庾肩吾詩：“御梨寒更紫，仙桃秋轉紅。”③燕雀配龍蛇，以實對虛。《周禮》：“析羽為旌，交龍為旂，熊虎為旗，龜蛇為旐。”《釋名》：“旂，倚也。畫作兩龍，相依倚也。”《楚辭》：“仰觀刻桷，畫龍蛇些。”④《淮南子》：“大廈成而燕雀賀。”⑤ 庾信詩：“香煙龍口出。”《唐書·儀衛(wèi)志》：凡朝日，殿上設黼■、躡席、熏爐、香案。 何遜詩：“還飄袖里香。”⑥ 曹植《與 楊修書》：“人人自謂握靈蛇之珠，抱荊山之玉。”梁簡文帝《答新渝侯書》：“風云吐于行間，珠玉生于字里。”《文選》：“摛文揮月毫。”⑦《記》：“王言如絲，其出如綸。”《左傳》：“世濟其美。”唐人律格，多于五六作轉語，結到七八句。杜《和早朝》詩，善于布格。《唐書》載玄宗曰：“兩朝盛典，出卿家父子，可謂繼美矣。”七句意本此。⑧晉王劭，風姿似其父導。桓溫曰：“大奴固自有鳳毛。”《宋書》： 謝鳳子超宗，有文詞，作《殷淑妃誄》，帝大嗟賞，謂 謝莊曰：“超宗殊有鳳毛。”

朱瀚曰：作詩須知賓主，前半撮略賓意，后半重發(fā)主意，始見精神。王、岑賓太詳，主太略，岑掉尾猶有力，王則迂緩不振矣，必如此詩，方見格律。

黃生曰： 王元美嫌此詩后半意竭，不知自作詩與和人詩，體固不同。唐賢和詩，必見出和意。王、岑二首，結并歸美于賈，少陵后半特全注之，此正公律格深老處，可反以此為病哉。且 王結美掌綸，岑結美倡詠，惟 杜兼及之，又顯其世職，寫意周到，更非二子所及。又曰：合觀四作，賈首倡，殊平平，三和俱有奪席之意。就三詩論之，杜老氣無前，王、岑秀色可攬，一則三春穠李，一則千尺喬松，結語用事，天然湊泊，故當推為擅場。

按：前人評此詩，謂其起語 高華，三壯麗，四悠揚， 無可議矣。頗嫌五六氣弱而語俗，得結尾振救，便覺全體生動也。

蘇軾曰：七言之偉麗者，子美云：“旌旂日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”爾后寂寞無聞。歐陽永叔云：“蒼波萬古流不盡，白鳥雙飛意自閑。”又：“萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘。”可以并驅爭先矣。小生亦云：“令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬灶煙。”又：“露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。”亦庶幾焉爾。

今按，米南宮《浙江潮》詩：“天排云陣千軍吼，地擁銀山萬馬奔。”陸放翁詩：“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。”又：“云埋廢苑呼鷹處，雪暗荒郊射虎天。”又云：“江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。”皆雄偉激壯，可參唐人佳句。
-----------仇兆鰲《杜詩詳注》-----------

譯文
戴紅巾報時官手執(zhí)更籌報曉，更衣官才給皇帝送上翠云裘。
九重的皇宮打開了金紅宮門，萬國的使臣都躬身朝拜皇帝。
日光初照遮陽的掌扇在晃動，香煙繚繞黃袍上面繡龍飄浮。
早朝結束還須為皇帝寫詔書，佩玉叮當賈至回到鳳凰池頭。

注釋
⑴絳幘：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，于天將亮時，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計時的竹簽。
⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：飾有綠色云紋的皮衣。
⑶衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這里指皇帝。
⑷仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風。
⑸香煙：這里是和賈至原詩“衣冠身惹御爐香”意。袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。浮：指袍上錦繡光澤的閃動。
⑹五色詔：用五色紙所寫的詔書。

　　賈至寫過一首《早朝大明宮》，全詩是：“銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”當時頗為人注目，杜甫、岑參、王維都曾作詩相和。王維的這首和作，利用細節(jié)描寫和場景渲染，寫出了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，別具藝術特色。

　　詩一開頭，詩人就選擇了“報曉”和“進翠云裘”兩個細節(jié)，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天將亮時，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門外高聲喊叫，以警百官，稱為“雞人”。“曉籌”即更籌，是夜間計時的竹簽。這里以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣。“進”字前著一“方”字，表現(xiàn)宮中官員各遵職守，工作有條不紊。

　　中間四句正面寫早朝。詩人以概括敘述和具體描寫，表現(xiàn)場面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗；萬國的使節(jié)拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱蓬萊宮，因宮后蓬萊池得名，是皇帝接受朝見的地方。“萬國衣冠拜冕旒”，標志大唐鼎盛的氣象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“萬國衣冠”之后著一“拜”字，利用數(shù)量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實的歷史背景。

　　如果說頷聯(lián)是從大處著筆，那么頸聯(lián)則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者于大中見小，于小中見大，給人一種親臨其境的真實感。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風遮日。日光才臨，仙掌即動，“臨”和“動”，關聯(lián)得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“袞龍”亦稱“龍袞”，是皇帝的龍袍。“傍”字寫飄忽的輕煙，頗見情態(tài)。“香煙”照應賈至詩中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩以帝王之尊為內容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。

　　結尾兩句又關照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書文件，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書舍人的職責。王維的和詩也說，“朝罷”之后，皇帝自然會有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，這里即代指賈至。不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動，使“歸”字產(chǎn)生具體生動的效果。

　　這首詩寫了早朝前、早朝中、早朝后三個階段，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說：“盛唐人和詩不和韻”，于此可窺一斑。