注釋
①這首詩最早發表在人民文學出版社一九六三年十二月出版的《毛主席 詩詞 》。題照，為照片題字或題詩。
②颯爽：豪邁而矯健，形容精神抖擻。
③曙：天剛亮。
④演兵場：練兵場。
⑤奇志：極不平凡的志向。
⑥紅裝：婦女紅艷美麗的裝扮。
白話譯文
黎明時的陽光剛剛照到進行軍事訓練的場地，女民兵英俊威武的風姿，勇健敏捷、神采飛揚地持著五尺槍。
中華兒女志向不凡，不愛華麗濃艷的服飾，而愛革命的武裝。

詞語注釋

①這首詩最早發表在人民文學出版社一九六三年十二月出版的《毛主席詩詞》。題照，為照片題字或題詩。

②颯爽：豪邁而矯健，形容精神抖擻。

③曙：天剛亮。

④演兵場：練兵場。

⑤奇志：極不平凡的志向。⑥紅裝：婦女紅艷美麗的裝扮。

白話譯文

黎明時的陽光剛剛照到進行軍事訓練的場地，女民兵英俊威武的風姿，勇健敏捷、神采飛揚地持著五尺槍。中華兒女志向不凡，不愛華麗濃艷的服飾，而愛革命的武裝。

“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。”，是對女民兵“演兵”的藝術概括。題照詩，對照片上的形象用詩的語言可以作某種藝術概括，這里作者用“曙光初照”，形象地點出了時間，用“演兵場”描述出具體環境的“空間”。在這特定的時空中，烘托出一種“全民皆兵，嚴陣以待”的尚武氣氛。對照片上女民兵這一主體形象的出現，詩中并沒有像小說那樣對具體肖像進行多側面的細致的刻畫，而只選擇女民兵身背的“五尺槍”作為特征性的“非有機體”符號物造型的主體。槍，對于一個兵來說是第二生命。所以，槍在女民兵身上，已經充分人格化了，已經成為她作為兵的整個“機體”的不可分割的一部分。同時，作者在從外部觀照實寫的基礎上，又從人物的氣質和神韻方面作勾勒。“颯爽英姿”，正是對女民兵最恰當的概括。題照詩，不從照片上立體形象的“形”的復現，而要在人物的“神”方面著眼。因為詩中所描繪的形象，無論如何不如照片上的形象那么直觀和鮮明，而對照片上形象提神攝魄的勾畫卻正是題照詩的神來之筆。

“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。”，是對照片形象的直接議論。作者是反對在詩中“直說”的。他說：“詩歌要用形象思維，不能如散文那樣直說。”但是，作為題照詩，與古代題畫詩一樣，不僅允許，而且可以成為它的某種特色。沈德潛論杜甫題畫詩時曾精辟地指出：“其法全不在彩畫上發論，如題畫馬、畫鷹，必說到真馬、真鷹，復從真馬、真鷹開出議論，后人可以為式。”(《說詩碎語》卷下)因此，在“說到真馬真鷹”的基礎上“開出議論”，被看作是題畫詩的一種方法、一種“模式”、一種體式的特點。作者的題照詩采用議論這一特殊方法的，這種議論是對女民兵精神的一種升華。“中華兒女多奇志”，作者把藝術視野從照片上單個的、具體的女民兵，上升到更為眾多、更為普遍的“中華兒女”的整體性形象上，許多非同一般的奇特的偉大志向，其中令世人矚目，最值得稱道的則是“不愛紅裝愛武裝”。這里的“武裝”既可實指軍人的裝束，也可以泛指“武裝斗爭”。中華兒女所愛的不是傳統的“紅裝”打扮，而是與中華民族自立和騰飛患息相關的戰士的“武裝”。作者從中國革命取得偉大勝利的歷史高度高瞻遠矚，熱情贊頌了中華兒女尚武的壯志。