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古詩

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[五代]馮延巳

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作者簡介

馮延巳
馮延巳[五代]

馮延巳 (903--960)又名延嗣,字正中,五代廣陵(今江蘇省揚州市)人。在南唐做過宰相,生活過得很優裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭,文人的氣息很濃,對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評其“學問淵博,文章穎發,辯說縱橫”,其詞集名《陽春集》。 更多

馮延巳的詩(共248首詩)
  • 《金錯刀》
    雙玉斗,百瓊壺,佳人歡飲笑喧呼。
    麒麟欲畫時難偶,鷗鷺何猜興不孤。
    歌宛轉,醉模糊,高燒銀燭臥流蘇。
    只銷幾覺懵騰睡,身外功名任有無。
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  • 《采桑子》
    櫻桃謝了梨花發,紅白相催。
    燕子歸來,幾度香風綠戶開。
    人間樂事知多少,且酹金杯。
    管咽弦哀,慢引蕭娘舞袖回。
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  • 《酒泉子》
    春色融融,飛燕乍來鶯未語。
    小桃寒,垂楊晚,玉樓空。
    天長煙遠恨重重,消息燕鴻歸去。
    枕前燈,窗外月,閉朱櫳。
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  • 《采桑子》
    昭陽憶得神仙侶,獨自承恩。
    水殿燈昏,羅幕輕寒夜正春。
    如今別館添蕭索,滿面啼痕。
    舊約猶存,忍把金環別與人。
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  • 《采桑子》
    畫堂昨夜愁無睡,風雨凄凄。
    林鵲單棲,落盡燈花雞未啼。
    年光往事如流水,休說情迷。
    玉箸雙垂,只是金籠鸚鵡知。
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  • 酒泉子·雨漬花零
    李珣李珣〔五代〕
    雨漬花零,紅散香凋池兩岸。
    別情遙,春歌斷,掩銀屏。
    孤帆早晚離三楚,閑理鈾箏愁幾許。
    曲中情,弦上語,不堪聽!
  • 芳草·二月正綿綿
    李中〔五代〕
    二月正綿綿,離情被爾牽。
    四郊初過雨,萬里正鋪煙。
    眷戀殘花惹,留連醉客眠。
    飄香是杜若,最憶楚江邊。
  • 上浙東孟尚書
    孔溫業〔五代〕
    有個將軍不得名,唯教健卒喝書生。
    尚書近日清如鏡,天子官街不許行。
  • 太上升玄消災護命妙經頌
    葉法善葉法善〔五代〕
    太上本來真,虛無中有神。
    若能心解悟,身外更無身。
    假名元始號,元始虛無老。
    心源是元始,更無無上道。
    七寶為林苑,五明宮殿寬。
    人身皆備有,不解向心觀。
    三世諸天圣,相因一性宗。
    一身無萬法,萬法一身同。
    放出光明照,無央世界中。
    乾坤明表里,日月覺朦朧。
    妙觀無靜苦,自性不能知。
    妄想隨緣去,何時有出期。
    生滅何時盡,相因浩劫來。
    似環螻蟻轉,如轂碾塵埃。
    誰言河海闊,深淺尚能知。
    愛欲情無底,何年有出時?
    水鳥及風林,咸歸一法音。
    如何顛倒性,自起萬般心。
    虛無含有象,有象復歸無。
    心若分明了,知權呼有無。
    無空空不空,無色色不色。
    若能知色空,色空皆自得。
    有有兼無有,無無及有無。
    虛心能不動,妙道自來居。
    如人入黑暗,目睹又何曾。
    若要分明見,須憑浩劫燈。
    有相兼無相,迷惑終不知。
    未能明覺性,安得決狐疑。
    眾生情行劣,迷失道根源。
    特謂宣宗旨,教令入妙門。
    物向無中有,道從有里無。
    莫生無有見,迷執自消除。
    空色互相生,相纏如糾墨。
    要知空色理,自莫分空色。
    道性本虛無,虛無亦假呼。
    若生無有見,終被法來拘。
    不空是真空,不色是真色。
    空色便為真,真法何曾得?
    是空及是色,究竟總非干。
    要認真空色,回心向己難。
    空色宜雙泯,不須舉一隅。
    色空無滯礙,本性自如如。
    妙音喻虛性,虛心非妙音。
    認他毫發事,難得自由心。
    一心觀一切,一切法皆同。
    若能如斯解,方明智慧通。
    了悟性根源,名為入妙門方便法,是法勿留存。
    決破疑惑網,有無都不干。
    正心長自在,如隼入云盤。
    心靜六根清,六根隨性行。
    性能無著物,邪障那邊生。
    妙經無礙性,權立妙經名。
    故為眾生說,令教悟此經。
    一真度一切,如楫濟橫流。
    真性隨身有,勿于身外求。
    傳教虛無理,世間散布行。
    誦經能萬遍,其義自分明。
    真性號神王,飛天無定方。
    破邪能自外,堅固喻金剛。
    靈童即正性,無染號真人。
    威猛喻師子,名殊一法身。
    諸天諸圣眾,無一亦無二。
    性不遂波流,是名真侍衛。
    語默及游息,無生一念思。
    忘形歸恍惚,神鬼不能窺。
    正法度邪法,眾生見處偏。
    若生無有見,即被染心田。
    天尊重說偈,直為指心源。
    汲引迷惑者,令歸解脫門。
    道非干視聽,視聽轉生疑。
    應物臨機用,虛心即可知。
    心疑隨萬境,隨境認心田。
    道非有為有,方名離種邊。
  • 和明道人宿山寺
    徐鉉徐鉉〔五代〕
    聞道經行處,山前與水陽。
    磬聲深小院,燈影迥高房。
    落宿依樓角,歸云擁殿廊。
    羨師閑未得,早起逐班行。

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