在大約五十個世紀(jì)之后（這樣的鴻溝全是時間為我們開鑿的）在維京人的龍從未到達(dá)的一條大河的彼岸，我返回到那些粗糙而累人的詞語它們，通過一張已是塵土的嘴，我曾在諾森布里亞和墨西亞使用過，在成為哈斯拉姆或博爾赫斯之前。
上星期我們讀到裘力斯·愷撒是從羅馬城前來發(fā)現(xiàn)不列顛的第一人；
在葡萄再次成熟之前我將聽到那謎語的夜鴛啼鳴的聲音和圍繞在國王的墓穴四周的十二名武士的挽歌。
另外的象征的象征，未來的英語或德語的變奏，由這些詞語向我揭示它們曾有一度就是圖像一個人用它們來贊頌大?；蛞话褎?；
明天它們將歸來和復(fù)活，明天fyr將不是fire而是那馴服而又易變的神的狀況望著它，沒有人能免于一種古老的恐懼。
要贊頌?zāi)菬o限的因果之迷宮，它會給我揭開一面鏡子，在鏡中我看見的將是無人或另一個人，而在這以前它已經(jīng)交給我這純粹的冥想：
冥想一種黎明的語言。

江村昨夜一枝梅。
先傳春信回。
非煙非霧下瑤臺。
香風(fēng)拂面來。
云幕卷，日華開。
祥光映上臺。
安輿從此步天街。
君王賜壽杯。

畫師不作胭脂面，卻恐傍人嫌我真。
相逢莫道不相識，夏馥從來琢玉人。

去國五千里，馬頭猶向東。
宦情蕉葉鹿，世味蓼心蟲。
倦枕三更夢，征衫八月風(fēng)。
山川秋滿眼，歸思寄孤鴻。

云插高牙畫戟森，春移寶檻燕堂深。
水南紅藥初退舍，嵩麓紫蘭今嗣音。
繭足赪肩坐香累，高梁華棟豈渠心。
使君有問花應(yīng)語，玉樹誠佳非故林。