其身造句
更新時(shí)間：2026-06-11 14:25:23
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1、花千骨醉眼迷離的仰望著他，白子畫突然其身而下，埋于她的頸間，長嘆一聲。
2、為衣冠者，己手不能，則知越鄉(xiāng)借人以制之；至于理身，而不知借言以修其行，是處其身輕，而于冠重，不亦謬乎？
3、天下盡忠，淳化而行也。君子盡忠，則盡其心，小人盡忠，則盡其力。盡力者，則止其身，盡心者，則洪于遠(yuǎn)。
4、君子窮則獨(dú)善其身，君子富則兼計(jì)天下。
5、不私其身，處天下以至公。
6、以前也有廟祝將中風(fēng)病人纏成木乃伊致其身亡的報(bào)道。
7、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
8、不管哪一代，都有因“看不慣”對方而強(qiáng)貼在其身上的各種標(biāo)簽。
9、嬰聞之，眾而無義，強(qiáng)而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，愿請身去。
10、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。就像那只蝴蝶，成長的路上沒有捷徑，只有堅(jiān)持。
11、大學(xué)生具有全面的、扎實(shí)的文化科學(xué)知識，精力充沛，其身心處于全面發(fā)展階段，是培養(yǎng)體育健身意識和體育行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。
12、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
13、敢于有為則殺身，不敢有為則活其身也。
14、夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；酬功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。
15、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增。
16、企業(yè)遭遇困難的時(shí)候，三省其身，痛定思痛，誓言必革除種種弊端；一旦危機(jī)過去，又恢復(fù)了老樣子，想當(dāng)然地以為天下哪有這么巧的事情，同樣的劫數(shù)肯定不會(huì)再發(fā)生了。
17、索拉在試玩版里和高飛時(shí)變身了呢。那么還有和其他角色的其身樣式嗎？
18、但是，隨著主要貿(mào)易伙伴陷入經(jīng)濟(jì)衰退，中國也無法在危機(jī)中獨(dú)善其身。
19、清了清嗓子，珠玉一臉傲氣地道：“洛王殿下說鳳小姐你其形不正、其身不潔，皇后娘娘讓鳳小姐你多多看看。
20、天降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能！
21、虎卑其勢，將有擊也；貍縮其身，將有取也。
22、嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！蘇軾。
23、“食人之祿，則懷人之憂;衣人之衣，則思人之患;豈竊位素餐以飽其身、肥其家而已。
24、在比較教育學(xué)科身份及其身份認(rèn)同的熱烈探討中，學(xué)科特征是還其本性的關(guān)鍵。
25、中國教育家孔子：強(qiáng)調(diào)以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。
26、不修其身，雖君子而為小人。
27、中國也不能獨(dú)善其身，越來越多的人感受到了全球金融危機(jī)帶來的寒流，不換女朋友、不離婚、生孩子、浪漫不浪費(fèi)等成了人們茶余飯后談婚論嫁的新熱點(diǎn)。
28、五佛教僧侶對閃閃發(fā)光的子彈頭列車匆匆，他們的木屐點(diǎn)擊嗑下牙地在平臺上，他們在其身后飄揚(yáng)淡灰色長袍。
29、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。
30、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶幾，不要幸，先其難乎而后幸，得之時(shí)其所也，失之非其罪也，可謂保其身。
31、其身已伏誅，但其家族長期知情不報(bào)，為明正典刑，今日一體處罰。
32、自事其親，好以告人，乞言勞醉，而面于敬愛，飾其見物，故得其名，名揚(yáng)于外不誠于內(nèi)，伐名以事其親戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隱于忠孝者也。
33、豈不是指朕用人不當(dāng)、毀法自恣來著!現(xiàn)在天下太平，國威日盛，哪有什么民怨于道?朕把他們一一斥逐，不殺其身，已是寬宏大量的了。
34、考慮到歐洲地區(qū)和世界各地的旅游及商務(wù)活動(dòng)日益增長，除非所有的國家都能解決這個(gè)問題，否則沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)善其身。
35、做人要端其行，做事要靜其心，做官要潔其身。
36、未婚者為最好之友、最好之主、最好之仆，然非最好之臣，因其身輕易遁也，故亡命徒幾全未婚。
37、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
38、為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。
39、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
40、由此可以看出，企業(yè)領(lǐng)袖的身正不是獨(dú)善其身，需要對下屬的不正當(dāng)之"術(shù)"明察秋毫，而且要對已經(jīng)過去的不正當(dāng)行為追溯到底。
41、野狗的拉丁名意為：“彩色狼”，是指其身上不規(guī)則的斑點(diǎn)，由紅、黑、棕、白和黃色組成的毛皮顏色。
42、用戶可以到圖書館核實(shí)其身份并取回帳戶，這和我們處理借書證被盜用的是一回事。
43、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
44、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……
45、豪杰之士，不患無才，患不能養(yǎng)氣；不能養(yǎng)氣，雖有才氣，適足以殺其身。
46、天之道，有序而時(shí)，有度而節(jié)。循天之道以養(yǎng)其身，謂之道也。
47、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
48、“君子不憂不懼”，“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”后人對此做注解說“日省其身，有則改之，無則加勉。
49、他是個(gè)獨(dú)善其身的人，這樣的事難道他會(huì)站出來主持公道嗎?
50、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
51、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
52、老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。
53、我們像兩顆相隔遙遠(yuǎn)的星球，在不同的軌道運(yùn)行，獨(dú)善其身。
54、不嗔、不怒、不爭、獨(dú)善其身。
55、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
56、凡欲解經(jīng)，必先反諸其身，而安措之天下而可行，然后為之說焉。縱未能盡圣人之心，亦庶幾矣。
57、勇于敢所為。則殺其身。勇于不敢所為。則活其身。烽火戲諸侯。
58、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
59、人生身處荊棘中，心若不動(dòng)，則不憂不愁；人不妄動(dòng)，則不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 (hao86.com好查)
60、其身居顯要之大員又皆昧于審時(shí)，暗于度勢，詢以當(dāng)今最要之軍務(wù)，率皆茫然莫曉。
61、此外，獲救工人的進(jìn)食已基本恢復(fù)為正常的普食，也有工人飯量很大，但營養(yǎng)師還是對其科學(xué)控制，有助其身體代謝的逐步、正常恢復(fù)。
62、第二十一條委托人、買受人要求對其身份保密的，拍賣人應(yīng)當(dāng)為其保密。
63、以其人之道反治其身最能解決問題。
64、長尾靈貓最喜歡的食物之一就是巨大的跳鼠，其身型如兔，有長而尖的耳朵和粗壯的后腿，可上跳一公尺以躲避長尾靈貓的獵捕。
65、你要我在我愛著的人面前守著這杯水獨(dú)善其身，我做不到，不如一起渴死。
66、古之善將者，必以其身先之。
67、賢而不敬，則是禽獸也；人不肖而不敬，則是狎虎也。禽獸則亂，狎虎則危，災(zāi)及其身也。
68、古典的審美情趣和舞蹈自身的，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書寫當(dāng)中，作品本身自圓其說，獨(dú)善其身，但技術(shù)語言的焦點(diǎn)卻也消解了散淡的隨筆，詩意和忘卻，在這個(gè)時(shí)代，成了幼稚的消費(fèi)。
69、太阿倒持，反傷其身!既是兇器，便是既可殺人也可喪身的玩意兒，這也是陳笥對自己的警告，不要以為手里有點(diǎn)兵權(quán)就可以陽奉陰違，不殺蘇秦，你也離死期不遠(yuǎn)了!
70、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。
71、他人生死冷眼旁觀，只求獨(dú)善其身。世態(tài)炎涼與己何干，莫談兼濟(jì)天下。物欲橫流令一切皆可交易，虛渺的愛情更加不切實(shí)際。花香蘑菇。
72、君子必貴其言，貴其言則尊其身，尊其身則重其道，重其道所以立其敎。
73、菩薩并無脫離社會(huì)獨(dú)善其身而菩薩是要兼善天下。
74、欲影正者端其表，欲下廉者先其身。
75、以史為鏡以銘其身，以人為鏡以正其身，以事為鏡以警其身。
76、僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦刑炔荒芡萍八耍蔷偷扔跊]有一樣。莎士比亞。
77、這種葡萄糖起到了防凍劑的作用，抑制其身體細(xì)胞在成冰作用下破裂。
78、建議合理安排兒童飲食并及時(shí)給缺鋅兒童補(bǔ)鋅，以促進(jìn)其身體與智力的發(fā)育。
79、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
80、只知獨(dú)善其身的官員不是好官。
81、修其身而后交，善其謀而后動(dòng)。
82、觀音雙目微閉下視，瓔珞等裝飾物嚴(yán)飾其身，下著朱紅羅裙，立于蓮花座上。
83、抗戰(zhàn)爆發(fā)，郭沫若寫了一篇文章，深以苦住北平的周作人為念，并有“如可贖兮，人百其身”的推崇話。
84、對什么起誓都好，別要對月亮起誓——它其身不正，每隔十天就變換一個(gè)樣兒。
85、蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。
86、其身后遺下夫人蔣英，是北京著名的女歌唱家。
87、作為人，不僅其身體是天地創(chuàng)造的，而且其思想與精神也是天地創(chuàng)造的產(chǎn)物。
88、有一游魂，化為長蛇，不以嚙人，自嚙其身。
89、治天下國家，心本諸身。其身不正，而能治天下國家者，無之。
90、法宗出世，修其身，明本我，即身是佛，見功成佛，主張人性本惡，崇有相、有我、有心說，卻是各異。
91、其結(jié)果是一種折衷方案：人類大腦大到了其身軀所能承受的極限，但其選擇能力又足以避免復(fù)制致命的模因。
92、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
93、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
94、設(shè)使女人其身而男子其見，樂聞?wù)摱渍Z之不足聽，樂學(xué)出世而知浮世不足戀，則恐當(dāng)世男子視之，皆當(dāng)羞愧流汗，不敢出聲矣。
95、天將降大任于斯人也，必先苦其心智，餓其體膚，空乏其身！
96、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
97、李將軍列傳其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，桃李不言，下自成蹊。
98、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
99、它獨(dú)善其身，不與街道發(fā)生任何聯(lián)系，只對著自己的小天井。
100、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。