民族關(guān)系造句
更新時(shí)間:2026-06-15 18:45:09
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民族關(guān)系造句
1、國(guó)家堅(jiān)持各民族一律平等,堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。
2、近五年來(lái),關(guān)于云南民族關(guān)系史的研究得以深入,發(fā)表了一批專著和專題論文。
3、他的實(shí)施規(guī)定著民族關(guān)系的性質(zhì)及發(fā)展前景。
4、呼和浩特市民族關(guān)系面臨的形勢(shì)及其對(duì)策。
5、在在說(shuō)明少數(shù)民族地區(qū)的民族關(guān)系,平時(shí)表面上相安無(wú)事,只要稍有事故,就會(huì)成為血腥的殺戮戰(zhàn)場(chǎng)。
6、第四章分析了各個(gè)歷史時(shí)期,小月氏人與其他民族的民族關(guān)系。
7、各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài),是中華民族的光榮傳統(tǒng),是社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn),是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。
8、中國(guó)民族自治地方的設(shè)立是根據(jù)當(dāng)?shù)?b class="special">民族關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等條件,并參酌歷史情況而確定的。
9、氐族苻氏集團(tuán)在這種大背景下建立的前秦,從建立之日起就面臨著復(fù)雜的民族關(guān)系。
10、朝廷將統(tǒng)轄內(nèi)蒙古、青海佛教事務(wù)的大活佛章嘉呼圖克圖遷住五臺(tái)山鎮(zhèn)海寺,以鼓勵(lì)蒙古族佛教徒朝拜五臺(tái)山的辦法來(lái)融洽民族關(guān)系,穩(wěn)定社會(huì)秩序。
11、新疆位居?xùn)|西方交通孔道,歷史上十分頻繁的民族遷徙和交往,導(dǎo)致了新疆古代原住民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。
12、甘肅、青海是多民族雜居的地區(qū),因而具有復(fù)雜的民族關(guān)系。
13、該墓葬出土文物正在研究考證之中,專家認(rèn)為有關(guān)資料可補(bǔ)正史書闕漏訛誤,對(duì)研究唐初北方民族關(guān)系史有重要意義。
14、臨夏市作為西北民族地區(qū)的一個(gè)小城市,在城市化進(jìn)程中,其民族關(guān)系也會(huì)受到影響。
15、民族法治是指制定完備的民族法律制度,并以其作為處理民族關(guān)系的基本依據(jù)。
16、實(shí)現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮,是中國(guó)對(duì)待民族關(guān)系的基本原則。
17、“攻防兼?zhèn)洹⒊种厥赜笔瞧?b class="special">民族關(guān)系思想的重要內(nèi)容。
18、然而,我們不應(yīng)該忽略中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族關(guān)系上有著嚴(yán)重的缺陷和明顯的弱點(diǎn)。
19、最后一部分,針對(duì)第三部分的反映的內(nèi)容,總結(jié)了人臨夏市當(dāng)前回漢民族關(guān)系的特點(diǎn),并提出相關(guān)建議和對(duì)策。
20、本文以青海省海北藏族自治州剛察縣為例,對(duì)新時(shí)期和諧民族關(guān)系進(jìn)行了探討。
21、這個(gè)運(yùn)動(dòng)以民族關(guān)系與人地關(guān)系等兩大關(guān)系的重建為切入點(diǎn),以“和平共居”為目標(biāo)。
22、其一,如何進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)成為現(xiàn)代民族國(guó)家;其二,如何融和民族關(guān)系,化解或隱或顯的民族沖突。
23、湖南湘西地區(qū),也因其特殊的地域環(huán)境及復(fù)雜的民族關(guān)系,成為一個(gè)聲名狼藉的“匪區(qū)”
24、本文概述了民族關(guān)系理論體系的主要綱目。 hao86.com


