教的造句
更新時間：2026-06-15 18:27:13
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1、某些時候，她們只似懂非懂地覺得他是在盡主教的職責；他自己并不說出，甚至連他自己也不一定有那種感覺，因為他的那種赤子之心是那樣淳樸，因此，她們在家里只是兩個黑影。
2、其實你要相信很多孩子都是孺子可教的人的，只要我們好好培養他們。
3、代表團絡繹不絕勞工領神，猶太教士，企業老板，甚至基督教的牧師不斷敦促他對猶太人高抬貴手。
4、漢斯昆認為，各大宗教的共同點就在于六種觀念，即關注人類的安寧，無條件地確認最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。
5、他雖然合上眼睛，呼喚著耶穌一遍又一遍地叫著耶穌的名字但是他那不信教的身體卻繃得直直的，渾身激情奔放。 (hao86.com好查)
6、就在瑜伽訓練館，我決定改變自己的信條，不去管我父母和宗教的那些教導。
7、要想使自己的成績蒸蒸日上只有不斷的學習知識，上好每一堂課，不錯過任何向老師請教的機會，我相信我一定能在本學期取得更好的成績。
8、陳老師的教學方法獨出心裁，能夠讓同學們愉快地接受他所教的知識。
9、最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它。
10、雖然世界各地再不用它作日常應用，它仍是羅馬天主教的官式語文。
11、可菲利普？普爾曼與這些基督徒一樣，也為同樣的問題百思不解：基督教的創始者如何能兼具神人二性。
12、某些時候，她們只似懂非懂地覺得他是在盡主教的職責；他自己并不說出，甚至連他自己也不一定有那種感覺，因為他的那種赤子之心是那樣淳樸。
13、非宗教的宗教境界內涵包括：精神實質人的向善的最高理性，符合人性的博大理想；追求態度永遠虔誠地、義無反顧地向前走。
14、沒有種不好的莊稼，只有不會種地的農民。沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。
15、佛陀出生的那天，他的母親就死了。現在這已經成了佛教的一種傳統觀念，每當一個佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。
16、成功的道路沒有止境，切不可因為一時取得了成績就洋洋自得，驕傲自滿。每一個人只有時刻保持著一種虛心求教的態度，才能不斷地學習，不斷地進步。
17、在大城市可能會看到各大宗教的教堂，包括伊斯蘭教的禮拜寺和印度教或佛教的寺廟。
18、如此的家庭是有力的論證，證明基督教的實在性。
19、地方當局和印度媒體有時會放縱自己在這種趨勢方面的妄想：去年，一項官方調查生成了一些曖昧不明的報告：原教旨主義者正在進行的"愛的圣戰"引誘印度教和基督教的年輕女子和伊斯蘭教徒聯姻。
20、教育素養是由什么構成的呢？這首先是指教師對自己所教的學科要有深刻的知識。我們認為很重要的一點是，教師在學校里教的是科學基礎學科，他應當能夠分辨清楚這門科學上的最復雜的問題，能夠分辨清楚那些處于科學思想的前沿的問題。
21、良心受很好的教養的東西，所以對不喜歡說教的人，良心馬上打消念頭。
22、清代后期，青城山作為中國道教的圣地，又是綠林好漢俠客響馬出沒的地方。
23、別人對你的方式都是你教的。
24、因為采取直入本質的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習，但并不拘泥，故中國的佛教的門派之間沒有發生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學的中庸之道。
25、老城廂還是上海和中國天主教的發源地。
26、八角街是圍繞大昭寺而建的環形街道。進入這條街道有大小七八處入口，信教的人們按順時針方向轉街，以求來世的幸福。
27、盡管十字形已成為基督教的象征，但早在基督紀元前幾世紀中，十字形已被當作宗教和幸運標志而受到尊崇。
28、依靠權威建立起來的信仰不是信仰，它只能用來判斷宗教的衰落。
29、一個毫無嗜好，完全合乎中庸之道的人，簡直是妖魔，是沒有翅膀的半吊子天使。基督舊教的神話里，天使沒有別的，只有頭腦。巴爾扎克。
30、記住你的管教的目的：應該是養成一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人。
31、想要做好學問，移樽就教的工夫必不可少。
32、總之，作品通過豬八戒的自我解嘲，揭示了他的性格缺點是宗教的清規戒律和封建等級制度的畸形產物。
33、大約四十年前，我在吾爾維希軍事學院任教的時候，年輕的斯考茲比參加了他的第一次考試。
34、啊！讓一切崩裂的重合，讓一切斷絕的重續，這是可能的嗎？這果真是可能的嗎？我所身屬的這個奇怪民族竟是如此渴望續合。神話悄悄道出了整個民族的夙愿，我為那近乎宗教的求永恒的渴望而淚下。
35、要用藝術的手段去教育學生，學生們喜歡你教的東西。
36、醫生很少給自己處方，牧師也不是永遠按照他們說教的道理辦事，律師也害怕為了自己的利益而訴諸法律，他們知道法律是一種銳利的工具，運用起來沒有把握，刮得連一根毛也不剩，但不一定刮對了人。
37、學生程度良莠不齊，老師不宜等而觀之，宜採用因材施教的方式來教導。
38、東方人曾以完全不同的方式來定義宗教性的人，而我堅持東方的定義是正確的，基督教的定義是錯誤的。一個人自身首先要成為有祝福的，然后他才能分享。
39、信仰得太偏執，就是愚妄。甚至會產生狂熱，極端，甚至不惜殺戮來維護所謂宗教的偉大和尊貴，神秘和超能。
40、他的畫從前是我教的，現在他得獎了，真是青出于藍，后生可畏啊！
41、信奉佛教的父母分別以印度教中神的名字為他們的三個男孩和一個女孩命名，"烏瑪"代表了他們對自己的掌上明珠的珍愛和企盼。
42、有學問的應當注意經驗，以經驗擅長的應當注重學問所教的方法。
43、但我相信倘有請益的時候，先生是一定不吝賜教的。
44、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”。
45、聶先生是常向他上小學的兒子請教的，不恥下問的精神可嘉。
46、俗話說“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。可她就偏不認這個命，經過頑強的抗爭，她終于掙脫了舊禮教的束縛，同時也找到了自己的幸福。
47、有的人會這樣說：“我只是在業余時間打盹而已，業余時間干嗎把自己弄得那么緊張？”愛因斯坦就曾提出：“人的差異在于業余時間。”我的一位在哈佛任教的朋友也告訴我說，只要知道一個青年怎樣度過他的業余時間，就能預言出這個青年的前程怎樣。
48、“永恒輪回”是一種世界觀，與基督教的“有始有終”世界觀正好相反。
49、哈格羅夫說，只知道向人們說教的道學先生成不了什么事。
50、現代的醫學神話應對所有熱中追求健康者負起責任。你已經將對于健康、青春及長壽的欲望，提升到宗教的地位了。
51、張承志與宗教這種近乎天然的聯系，致使他的寫作從一開始就無法同宗教剝離開來，并在精神氣質上沾染了宗教的因子，以至在后來愈演愈烈，他的字里行間揮不去宗教的影子。
52、中國古代文化的傳播，在文化形態的演繹上，不是宗教的法會、宗廟的春社，即是先賢的設壇講學。
53、一百多年以來，我們對佛教的研究，在很多方面來說，正像這一出盲人摸象。