郭象造句
更新時間:2026-06-15 20:11:43
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用法提示“郭象”可以放在句子中描述人物、事情或狀態,造句時要讓前后語義自然連貫。
郭象造句
1、自郭象以降,學者們便開始關注“三言”,從不同角度、不同層面研究“三言”。 haO86.com
2、郭象的是非觀在理論上是對莊子是非之辨的重大歧出與有意誤讀。
3、這樣理解郭象的認識論當然是不對的,因為這只僅僅看到了其認識論思想的一個方面,而且對這一個方面作了表面的、片面的理解。
4、郭象認為“成心”是是非產生的根源,并以相對的方法對是非的齊同進行了層層論證。
5、“獨化論”作為郭象思想的本體,不是實體性的本體,而是審美本體。
6、《莊子》一書遭到了以郭象為首的儒家注疏者長達一千七百年的篡改曲解,致使莊學奧義千古沉埋,鮮有知者。
7、郭象的“獨化”本體論實質上并不是一種邏輯分析式的理論和方法,而是一種顯現、現象性的境域,它需要的是象性思維。
8、當時有一位太尉,叫王衍,十分欣賞郭象的口才。
9、郭象的是非觀是通過對莊子是非之辨的注解而得以闡發的。
10、同時又改造了郭象的性分說,將對性分的被動接受變成主動的認可。
11、馮友蘭本人在對郭象思想的解讀中較為重視“辮名析理”方法的運用,但實際上此種方法又具有其自身不可或缺的兩面性。
12、郭象的認識論歷來被視為神秘主義的不可知論,原因在于他主張既忘其跡又忘其所以跡的“冥而忘跡”論。
13、郭象玄學作為莊學在魏晉時期的強勁發展,其美學精神較為豐富。


