詩中造句
更新時(shí)間：2026-06-11 14:40:20
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1、詩中充滿激情、充滿創(chuàng)造、充滿期待，讀之如飲甘泉，思之如登春臺(tái)，行之更添動(dòng)力。
2、對(duì)仗、形容詞動(dòng)用、動(dòng)詞或者動(dòng)詞和形容詞的連用、非對(duì)仗動(dòng)詞、動(dòng)詞句式變化等都很靈活這同時(shí)也體現(xiàn)了謝朓山水詩中動(dòng)詞的靜態(tài)運(yùn)用問題。
3、而宋代的山水畫則寓情于景，將“詩中有畫，畫中有詩”的禪境推崇為最高藝術(shù)境界，從而形成鮮明的民族特色。
4、世上瘡痍，詩中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾。
5、杜甫詩中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，就是通過對(duì)比聯(lián)想創(chuàng)作出來的。
6、雖然恒利是個(gè)詩人而非哲學(xué)家，卻用詩的形式一語道破了偉大的真理，并且以此自勵(lì)，詩中的哲學(xué)意味則留待繼往開來的后人發(fā)揚(yáng)光大。
7、譯詩就是用不同的語言移植詩中的意境，并做到“傳神”、“傳美”這兩個(gè)目的。
8、在詩中，作者把國家與民眾的災(zāi)難視同“己饑己溺”，澎湃著不可抑制的“急濟(jì)心懷”，那種憂國憂民之情，攬轡澄清之志，躍然紙上。
9、之類極度夸張的詩句，在他的詩中所在皆是。
10、古人所說的詩中有畫，王維的詩真的如此。
11、曹操《短歌行》詩中“海不厭深”的上句。
12、同樣，西北邊疆雄闊之中帶有荒寒的美，也只有在盛唐才被人領(lǐng)略、被大量表現(xiàn)在詩中。
13、哥在窗前看你，明眸浩齒，不只是卞之琳詩中的意境吧。
14、它不僅粘對(duì)基本合律，而且屬對(duì)也較為工穩(wěn)，并且在不要求對(duì)仗的首聯(lián)，也自然成對(duì)，這在盛唐以后的近體詩中也不常見。
15、杜甫的詩中確有不少石破天驚的警語，發(fā)人深思，也令人嘆服。
16、許多好詩都是詩中有畫，畫中有詩，情景交融，耐人尋味。
17、他在《悲回風(fēng)》一詩中，借用回風(fēng)磯一名為詩題，以借景生情手法，來抒發(fā)積壓在心中已久的憂傷。
18、在寒風(fēng)刺骨的冬天，我最喜歡那傲雪獨(dú)立的梅花，當(dāng)大雪紛紛的時(shí)候，只有梅花在大雪中迎著呼嘯的北風(fēng)，凌寒綻放，毫不退縮。許多詩人在詩中也寫出了梅花的堅(jiān)強(qiáng)意志。
19、唱誦類短詩在英詩中為數(shù)甚多，其節(jié)奏明快，意象突出，音律所占詩意比重高。
20、白居易在詩中這樣寫道：“野火燒燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?。
21、詩中大量運(yùn)用烏鴉、雕像、門房等各種意象表達(dá)哀思之情，最后揭示“美婦之死”這一神圣美的主題。
22、荷馬史詩中的英雄人物出身高貴、氣宇軒昂、英勇善戰(zhàn)；其英雄主義價(jià)值觀的中心內(nèi)容是比生命更重要、更珍貴的個(gè)人的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。
23、有靈魂的人可以在詩中找到知己。喬治·梅瑞狄斯。
24、正是在這種認(rèn)識(shí)下，邊塞詩中出現(xiàn)了反對(duì)窮兵黷武的呼聲。
25、她博覽群書的名聲，象云霧一樣包圍著她，使她變成了史詩中的女神。
26、“試開云夢羔兒酒，快瀉錢塘藥玉船”，詩中羔兒酒即羊羔酒。
27、曹操在詩中慷慨淋漓地表現(xiàn)出他“烈士暮年，壯心不已”的雄心。
28、你可以想一想，在我們課程中，克蘭詩中的布魯克林大橋，那被拋棄的木柴堆，在詩歌“柴垛“中一些工人放棄的柴垛。
29、除五、七言律詩外，唐詩中還有三韻小律、六律和排律，中間各聯(lián)也都對(duì)仗。
30、詩中所言的“石人”即在沙松碧村北一里處，江邊有一人形巖石，江水枯季方能看到。
31、他是前兩卷書中最引人注目的角色，當(dāng)然，也可以認(rèn)為是這首詩中最引人注目的。
32、因而呂公著在挽詩中有“漏殘余一榻，曾不為黃金”。
33、南至嘉州江上，道逢李子安奉使于蜀還朝，時(shí)楊慎已感身體不適，在詩中說抱病江天淹戍客，煩君傳語碧雞關(guān)。
34、今人面對(duì)兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩中景色，已無法想象;森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。
35、正如杜甫在詩中所說的“茍能制侵陵，豈在多殺傷”。
36、普通的詞也能同樣地合乎韻腳，但這詞是我在整首詩中寄予希望最多的一個(gè)。
37、如唐元稹的《估客樂》詩中云“鍮石打臂釧，糯米吹項(xiàng)瓔”。
38、距離產(chǎn)生美，有距離才有詩人。我真擔(dān)心，隨著科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后一根敏銳的神經(jīng)，也會(huì)蛻化人類那雙曾經(jīng)很美麗的想象的翅膀，高懸了幾千年的那輪明月會(huì)在詩中隕落，最后只剩下世俗在繁華中汩汩流淌。
39、沿著水潭往上看，只見一條銀白色的鏈子從天邊落下，啊，這不是鏈子，這是一條銀色的瀑布呀！真是李白詩中所說“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天??！”。
40、他所稱為至品的澹遠(yuǎn)清麗的詩風(fēng)，其實(shí)也只是滄浪所論詩中之一格。
41、用水潭倒影比喻“寂照”，在詩中很常見。
42、這是席慕容詩集中少有的甜美詩中的一首。
43、杜甫詩中的"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"，真是天造地設(shè)的對(duì)工，可謂鬼斧神工了。
44、琪兒便又招呼過王繼坤過來看，王繼坤和琪兒雖然只是略懂詩文，但也能從詩中看出詩文作者那不甘人下，傲睨萬物的王者的凌云之志，感覺詩中隱隱有些造反之意。
45、本文梳理張岱的各類作品，發(fā)現(xiàn)其繪畫美學(xué)思想主要集中在繪畫創(chuàng)作、風(fēng)格修養(yǎng)以及對(duì)“詩中有畫”理論的繼承發(fā)展等方面。
46、論文的第三部分對(duì)中晚唐樂府題邊塞詩中的意象進(jìn)行了分析。
47、唐詩宋詞中那些情景交融的佳句，莫不令人感到詩中有畫，韻味無窮。
48、在筆墨、構(gòu)圖上的匠意經(jīng)營為我們展現(xiàn)了作品“詩中有畫，畫中有詩”。
49、在中古游仙詩中，游仙所經(jīng)歷的山水主要有山岳與海島兩大體系。
50、“光隨九華出，影共百枝新”，韓仲宣詩中的“九華”，指的是裝飾華美、燦爛多彩的“九華燈”。
51、而在座的其他文士也都被這首詩中的文采所折服，紛紛贊嘆王粲這首詩做得好，哀而不傷，令人擊節(jié)稱嘆。
52、他介紹道，在詩中敘寫了詩人的狂歌痛飲和坎坷際遇，“失蹤，是天才唯一的下場”，終以李白乘風(fēng)歸去結(jié)束，以太白之風(fēng)寫太白，寫出李白傲岸不群的神采。
53、他的人格、審美理想、小詩中蘊(yùn)含的禪味都是值得反復(fù)咀嚼的。
54、宋代以后，有不少詩話家不主張詩中發(fā)議論，認(rèn)為詩以不犯本位為高，議論便落言筌，不是詩的本色。
55、不少人懷疑詩中情致故作姿態(tài)，詩人未是忘機(jī)客，身在洹上，心系清庭，寄情山水是假，韜晦待時(shí)是真。
56、古典詩詞是中華民族文化永恒的經(jīng)典，要把詩中的意境美、思想美、語言美、文化美挖掘出來，就需在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行正確的指導(dǎo)。
57、感受著智慧的光澤;又似攀高一般，眼前瞬間呈現(xiàn)出九疊畫屏般的開闊視野，猶如李白在詩中所寫到的“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光”。
58、王昌齡的人生軌跡及心態(tài)流變可以從其宮怨詩中看出。
59、詩中以古諷今，用南宋秦檜與金議和，以致不能恢復(fù)舊疆的歷史事實(shí)，直斥和議之罪。
60、鄉(xiāng)野人家，往往自種半畝蔬菜，做飯的時(shí)候采摘一些，這些蔬菜含露負(fù)霜，吃起來甘芳脆美，古詩中說“有道在葵藿”，就是這種情景。
61、這首詩中的“綠”字可謂是一字千金，畫龍點(diǎn)睛之筆呀!
62、它的舞樂聞名中土，唐詩中經(jīng)常出現(xiàn)的“胡旋舞”即出自龜茲。
63、正因?yàn)槎?b class="special">詩中的一字一句，都是杜甫嘔心瀝血寫出來的，所以感人肺腑。
64、一個(gè)女子在詩人的詩中永遠(yuǎn)不會(huì)老去，但詩人他自己卻老去了。但我也安慰自己說，我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人，我應(yīng)該為自己感到慶幸。
65、“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”，王安石在他的《讀史》詩中所說的“精神”，應(yīng)該就是王志耘的追求。
66、在我讀過的很多唐詩中，有很多對(duì)邊塞風(fēng)光的描述，走到新疆，終于，我看到了唐詩中的風(fēng)光。
67、唐詩中“巫山云雨”含義豐富，用法靈活，不似宋詞里全關(guān)風(fēng)月，這是由于世風(fēng)及詩詞的不同地位所決定。
68、抑揚(yáng)格詩中的音步是由非重讀音節(jié)后跟著一個(gè)重讀音節(jié)組成的，例如“”
69、詩中空曠神秘的景致為北方詩人所熟悉，然而將這份景致用最凝練的瑞典語加以表現(xiàn)，它所體現(xiàn)出的玄奧卻常常令他們望塵莫及。
70、律詩格律極嚴(yán)，篇有定句。
71、中國傳統(tǒng)詩畫觀與西方藝術(shù)在本質(zhì)上既相通又同中有異，萊辛說駁不倒中國傳統(tǒng)的審美理想“詩中有畫”、“畫中有詩”。
72、一身如云如雪素雅潔凈的白色防寒服不僅沒有讓她顯得臃腫，更為其憑添了一種玉潔冰清的氣質(zhì)，她的美就如詩中所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
73、唐詩中曾有“青錦地衣紅繡毯盡鋪龍腦郁金香”的佳句贊美龍腦，在多部史書中也有對(duì)龍腦作為皇室貢品的記載。
74、無需承諾，不守天荒，一如蘇子在詩中所云：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
75、我在這首詩中期待將想象的世界得以最大限度地呈現(xiàn)和敞亮出來，猶如用一把雕刀給詩歌塑型。
76、如果埃庇米尼得斯是一個(gè)克里島人，并且是一個(gè)說謊者的話，那么他的詩中所說的“克里島的人，人人都說謊”就是一個(gè)謊話。
77、儒、佛、道三重人格在魏源山水詩中交織在一起，構(gòu)成了魏源生命存在與境界超越的精神支柱。
78、縱使他再天真也想到家中那些歷史長詩中的記載。
79、基本上他是個(gè)田園詩人，多寫同新英格蘭州鄉(xiāng)間有關(guān)的事物，但他詩中的哲思卻不受地域的限制。
80、在廬雪庵的聯(lián)詩中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來質(zhì)量也是最高的。
81、然而，雄心萬丈的李白亦寫出了《登金陵鳳凰臺(tái)》詩，詩中那“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”等絕句，足可與崔詩媲美，更顯意境高遠(yuǎn)。
82、第五節(jié)，列舉了交響詩中一些有代表性的節(jié)奏型，如“夜騎”節(jié)奏型、“號(hào)角式”的節(jié)奏型。
83、本文試論戰(zhàn)爭這一歷史事件對(duì)休斯詩歌創(chuàng)作的影響及在休斯詩中的體現(xiàn)，討論休斯詩歌與英國當(dāng)代社會(huì)歷史的緊密聯(lián)系。 (好查hao86.com)
84、這是在荷馬史詩中就發(fā)現(xiàn)的類比。
85、李白詩中的天臺(tái)，經(jīng)脈氣血穿越千年，流傳到今天，令人嘆絕。
86、在這首詩中，他描寫廬山山勢險(xiǎn)峻，層出不窮，使人在山中難見它的真面目。
87、在唐代著名詩人韓愈《題木居士》這首詩中，昨日還囚首喪面、不堪其苦的爛木頭，轉(zhuǎn)眼變成堂堂皇的“木居士”，并于無佛處稱尊。
88、故鄉(xiāng)的小溪，是一首流動(dòng)的錦繡詩，我駕著的心舟，就是詩中一個(gè)尋覓著人生品位的標(biāo)點(diǎn)，悠悠如萍。
89、這對(duì)人類肉體的極端關(guān)注在一首基督教悼亡詩中，是不合時(shí)宜的，彌爾頓當(dāng)然知道這點(diǎn)。
90、他從建安、建陽北上，路過鉛山，在鵝湖寺小憩，在《鵝湖夜坐書懷》詩中又說出我亦思報(bào)國，夢繞古戰(zhàn)場。
91、大凡古代過三峽的旅客，都從風(fēng)急天高的猿嘯中，聽到濃郁的鄉(xiāng)愁、謫路的悲辛，甚至地獄之門的開啟聲，古詩中寫到三峽猿聲的，多言其哀。
92、曾往昔，隋唐年間，中國龍腦是與金冠、象齒齊名的貢品，唐詩中曾用“青錦地衣紅繡毯，盡鋪龍腦郁金香”的佳句贊美龍腦。
93、“他的詩中有一句是‘今余一發(fā)難從割，梳櫛曾經(jīng)慈手揮’，并且還寫道‘幼時(shí)衣履均先慈手制，每日晨起梳發(fā)尤必手自理之，不忍傷一絲。
94、，杜、韓受推重，此時(shí)宋詩中議論化傾向已頗成氣侯。
95、通過姚斯接受美學(xué)中期待視野、視野融合以及讀者作用等觀點(diǎn)，重新描述了中國古詩中意象的翻譯。
96、海云瘺，正是王一亭先生書屋之名，這首詩就是年逾古稀的王先生寫來的，詩中表示了他對(duì)這位一字之師的真摯酬謝。其勤奮好學(xué)，勇于改過的謙謙君子之心，躍然紙上。
97、六朝陳郡謝氏家族的山水詩，具有“詩中有畫”的藝術(shù)特點(diǎn)。
98、是薛道衡詩中的佳句，未想到引得煬帝如此銜恨。
99、另一位大詩人杜甫，詩中也常提到酒，即便后來窮困潦倒，還是寫出了“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”的名句。
100、他尤其欣賞詩中許多引喻的翻譯，并贊揚(yáng)譯者非常勝任地完成一項(xiàng)艱難任務(wù)。