性的造句
更新時(shí)間：2026-06-11 15:42:57
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1、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。
2、我承認(rèn)，我是一個(gè)有些任性的孩子，我承認(rèn)，我想用我的全世界來換取一張通往你的世界的入場券，不過，那只不過是我的一廂情愿而已。我的世界，你不在乎；你的世界，我被驅(qū)逐…
3、沒有自立性的態(tài)度和意志，只靠別人的力量或金錢買來的，都只是力量微弱的東西。
4、金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關(guān)系，沒有任何人格上的往。托爾斯泰。
5、喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則。埃德蒙·伯克。 hAo86.com
6、人類實(shí)踐都是技術(shù)性的實(shí)踐，都需要一定的專門的技術(shù)。人類實(shí)踐都是文化性的實(shí)踐，都是在一定的文化背景中進(jìn)行的。人類實(shí)踐都是歷史性的實(shí)踐，都是在歷史上已有實(shí)踐成果基礎(chǔ)上并為解決歷史實(shí)踐所未能解決的問題展開的。
7、人性的發(fā)展，在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動因、愿望和意向。
8、走路對腦力勞動者，非凡是對創(chuàng)造性的人來說，是一種生理活動的最好方式。
9、當(dāng)適當(dāng)?shù)臍赓|(zhì)與適當(dāng)?shù)闹橇Y(jié)構(gòu)相結(jié)合時(shí)，你就會得到理性的行為。
10、不要什么事都附和別人，要提出自己的意見，和別人不同意的地方。但是提出的時(shí)候要用建設(shè)性的方法，不要讓別人覺得你在攻擊他。
11、一切偉大的藝術(shù)家都有敏銳的感覺和洞察的直覺。他們把他們所觀察到的，所感覺到的，經(jīng)過了他們的個(gè)性的溶化，更受了他們內(nèi)部的迫切表現(xiàn)的沖動，用了某種方法表現(xiàn)出來的東西，就是他們的偉大的藝術(shù)。
12、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。
13、失去了你，通過任性的情愫與幻象使我到忘我境地的夢想世界，我漸覺難以把握。因此，人生常有多蹇之感。
14、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。蘇霍姆林斯基。
15、沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
16、清理古代文化的發(fā)展過程，剔除斯對封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族。
17、人性的確如此，既輕信又愛懷疑，說它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事卻又很有決斷。
18、靈魂是理性的，軀體是感性的。靈魂是不朽的，軀體會隨著時(shí)間而遍體鱗傷、千瘡百孔。
19、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。
20、感情的痛苦可以分為良性和惡性兩種，良性的痛苦好比做手術(shù)的痛，會換來健康和新生；惡性的痛苦好比傷口感染的痛，會導(dǎo)致更痛苦的結(jié)果，而惡性痛苦的始作俑者是怨恨、依賴、強(qiáng)求和幻想。
21、偶爾抱怨一次人生可能是某種情感的宣泄，也無不可，但習(xí)慣性的抱怨而不謀求改變，便是不聰明的人了。
22、低調(diào)做人，淡定從容，儒雅而智慧，是忍耐與韌性的結(jié)合和有風(fēng)骨的德行。
23、在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。
24、做一個(gè)有個(gè)性的人，給自己一點(diǎn)自信。成功的道路靠自己闖，美好的前途來自于自強(qiáng)自立，不屈服于任何權(quán)威，用自我的努力找到屬于你的自尊。
25、在暴君統(tǒng)治下，自由被言論毀滅，人們只有保持沉默，才能得到象征性的自由。
26、企圖光以迫切禱告祈求上帝的祝福，來取代自己所該付出的努力，是一種不誠實(shí)的行為，是出于人性的懦弱。
27、沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。沒有一個(gè)人能全面把握真理。
28、能力、志向、才干的培養(yǎng)問題，沒有教師的個(gè)性對學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來培養(yǎng)，志向只能由志向來培養(yǎng)，才干也只能由才干來培養(yǎng)。
29、注意對特殊情況的觀察，能夠?qū)е乱话?b class="special">性的數(shù)學(xué)結(jié)果，也可以啟發(fā)出一般性的證明方法。
30、只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。
31、行走在大山深處，細(xì)細(xì)地讀山，慢慢地品山。那些充滿了野性的粗獷草莽，讓我真正融入大自然中，領(lǐng)略世間的大美。看萬物無限地生長，聽內(nèi)心深處的感受，讓我像聽一曲交響樂般浮想聯(lián)翩，妙不可言。
32、也有一種稱贊是助人為善的，這就是所謂的“鼓勵性的稱贊”。許多賢臣曾以此術(shù)施于他們的君主。當(dāng)稱贊某人是怎樣時(shí)，其實(shí)他們是在暗中指點(diǎn)他應(yīng)當(dāng)怎樣。
33、世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是曾經(jīng)兩顆火熱的心漸漸失去了溫度。單方面的好只能滋生另一方面的壞，任性的不可取在于不理解愛人的心。不要說我不愛你，而是我愛著你，你卻想著別人！
34、這個(gè)滅絕人性的犯罪分子，不殺不足以平民憤。
35、人不僅是理性的、社會的動物，他還是生產(chǎn)的動物，他能夠運(yùn)用理性和想象力，去改變眼前的物質(zhì)。他不僅能夠生產(chǎn)，而且必須生產(chǎn)以維持生命。
36、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。
37、一個(gè)理性的動物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動，或者。
38、無論一個(gè)人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何，也必須在他們德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時(shí)候，才會體會到他本身的的存在。
39、一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。
40、純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。
41、愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴(yán)肅的享受；肉欲是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實(shí)的兩面。巴爾扎克。
42、人類中最有創(chuàng)造性的，當(dāng)推廚師。
43、表皮之下，我們皆為兄弟，而我，作為其一，愿意剝?nèi)ト?b class="special">性的皮以證明這點(diǎn)。
44、這世界上最動心的話不是我愛你，而是你的腫瘤是良性的。
45、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。亞里士多德。
46、雨靜悄悄地下著，只有一點(diǎn)細(xì)細(xì)的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發(fā)出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強(qiáng)烈的對照。
47、做自己喜歡相信有發(fā)展而且是趨勢性的行業(yè)。
48、意志是獨(dú)一無二的個(gè)體所擁有的、以糾正自己的自動性的力量。
49、對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。池田大作。
50、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。
51、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題或許只是一種技能，而提出新的問題。新的可能性，從新的角度去看問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步。
52、友誼！你是靈魂的神秘膠漆；你是生活的甜料，社會性的連接物！
53、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。托爾斯泰。
54、夫妻間的和睦也同友情一樣，最美滿的是雙方都既不掩飾自己，又能協(xié)調(diào)相處。欺騙性的結(jié)婚是不幸的。
55、在大欺騙的時(shí)代，說出真相才是革命性的舉動。
56、在創(chuàng)新活動中，只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科、多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。
57、愛情源于人對于異性的一種強(qiáng)烈的崇拜，有崇拜就有追求，所以產(chǎn)生了愛情。
58、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
59、若要把感性的人變?yōu)槔?b class="special">性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。
60、啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
61、所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個(gè)模糊的影子，全靠書籍繪畫音樂電影里他人的生命體驗(yàn)喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充填，漸漸成為實(shí)心人。而在這個(gè)由假及真的過程里，最具決定性的力量，是時(shí)間。
62、人生旅程并不是一帆風(fēng)順的，逆境失意會經(jīng)常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵我們前進(jìn)的巨大的無形的動力。
63、初等數(shù)學(xué)是近代思想最具有代表性的創(chuàng)造之一，它的特點(diǎn)是通過直接的途徑把理論和實(shí)踐聯(lián)系起來了。
64、財(cái)富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能會成為一種誘惑和一個(gè)陷阱。
65、生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起。我欣賞這種有彈性的生命狀態(tài)，快樂的經(jīng)歷風(fēng)雨，笑對人生。
66、殺人不過是殺死一個(gè)理性的動物，而禁止一本好書卻是在毀滅理性本身。
67、教育是社會進(jìn)步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機(jī)械的或外在的安排，都是暫時(shí)性的、無效的。教育是達(dá)到分享社會意識的過程中的一種調(diào)節(jié)作用，而以這種社會賞識為基礎(chǔ)的個(gè)人活動的適應(yīng)是社會改造的唯一可靠的方法。
68、不要繼續(xù)刺激憤怒中的男人，他們會像具攻擊性的爬蟲類。即使你說的都是對的，急怒攻心的男人不會認(rèn)為自己有錯(cuò)。
69、不因突發(fā)性的好壞消息而改變初衷買進(jìn)或賣出。
70、事實(shí)上，思想就是力量。個(gè)性的力。
71、來到留園，便看見成群結(jié)隊(duì)的錦鯉于水中嬉游，漾出一片迷離斑斕的光斑，仿佛天上的彩云降落于此。它們時(shí)而匿于湖底，時(shí)而躍出綠波，時(shí)而望著行人來往，極有靈性的樣子。
72、殺人只是殺死了一個(gè)理性的動物，破壞了一個(gè)上帝的象；而禁止好書則是扼殺了理性本身，破壞了瞳仁中的上帝圣像。
73、衰退的，而且會有慢性的腐朽中歸于消滅。
74、所謂青春就是尚未得到某種東西的狀態(tài)，就是渴望的狀態(tài)，憧憬的狀態(tài)，也是具有可能性的狀態(tài)。他們眼前展現(xiàn)著人生廣袤的原野和恐懼，盡管他們還一無所有，但他們偶爾也能在幻想中具有一種擁有一切的感覺。三島由紀(jì)夫。
75、和諧，是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。
76、我們得出兩條不可爭辯的真理：第一條是，具有決定性的機(jī)動越簡單，就越有把握成功；第二條是，在戰(zhàn)斗過程中隨機(jī)應(yīng)變采取突然的機(jī)動，往往比事先預(yù)定的計(jì)劃容易獲得成功。
77、我只想指出這么一個(gè)一般性的原則，就是生活模仿藝術(shù)的程度遠(yuǎn)勝過藝術(shù)模仿生活的程度。
78、學(xué)校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛(wèi)生、節(jié)欲等問題的地方，也是使年紀(jì)比較大的孩子明白性病危臉的地方。
79、我希望搜集到并在隨后向讀者推薦的、在我們國家經(jīng)受的殘酷的、昏暗年代里的歷史材料、歷史題材、生命圖景和人物將留在我的同胞們的意識和記憶中。這是我們祖國痛苦的經(jīng)驗(yàn)，它還將幫助我們，警告并防止我們遭受毀滅性的破裂。在俄羅斯歷史上，我們多少次表現(xiàn)出了前所未有的精神上的堅(jiān)韌和堅(jiān)定，是它們搭救了我們。
80、別把數(shù)學(xué)想象為硬梆梆的、死絞蠻纏的、令人討厭的、有悖于常識的東西，它只不過是賦予常識以靈性的東西。
81、常識是事物可能性的尺度，由預(yù)見和經(jīng)驗(yàn)組成。
82、我們都有獸性的一面，作為人類，我們的責(zé)任是成為馴獸師那樣的人。
83、感恩，是人生的最大智慧；感恩，是人性的一大美德。常懷感恩之心，我們便能夠無時(shí)無刻地感受到家庭的幸福和生活的快樂。在感恩的世界里，我們還會時(shí)時(shí)提醒自己：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)！
84、科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己。
85、身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動物性的東西。德謨克利特。
86、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
87、后勤工作是向部隊(duì)供應(yīng)武器、彈藥、油料備份零件、備份裝備和食品的一門藝術(shù)和科學(xué)。輕視后勤工作常常會導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。
88、金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關(guān)系，沒有任何人格上的往來。
89、愛是保持一個(gè)人個(gè)性和完滿性的結(jié)合，所以不要要求你愛的人改變什么，改變了就沒有他原有的個(gè)性和完滿性了，那么你還愛他什么。只要不是很嚴(yán)重的問題，就沒必要去改變。
90、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
91、只花一元錢的顧客，比花一百元的顧客，對生意的興隆更具有根本性的影響力。
92、每個(gè)人都是他自己個(gè)性的工程師。
93、擁有一個(gè)好朋友，比擁有一段感情要平實(shí)的多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一種傷害。而朋友則不同，你可以在擁有朋友的同時(shí)體味到人性的純美、真情的可貴。友情同樣是一種愛，一種更高尚更至誠的愛。
94、風(fēng)度是我們天性的微小沖動。
95、與世無爭是理性的范疇，是心靈的真正勝利。
96、法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對每一個(gè)人都是最有利的命令。法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會的每一個(gè)成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個(gè)性的差異，人的活動的多樣性，人類事務(wù)無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術(shù)都無法制定出在任何時(shí)候都可以絕對適用于各種問題的規(guī)則。
97、一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。亞里士多德。
98、人性的墮落，常常從無視公理開始，社會的尊嚴(yán)，常常因權(quán)力濫用萎縮。
99、把寬容熔化在真誠的微笑量，可以感受人性的魅力。
100、一個(gè)生活在人世的人，不可能完全孤立地生存，有時(shí)自然會為了某些事情與人接觸的，對我這個(gè)生活極其淡泊的人來說，要想擺脫那季節(jié)性的問候、商談事情，甚至更復(fù)雜一些的交涉，都是非常困難的呢。