好查造句頻道為您提供2026年的藏傳佛教造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了63條的藏傳佛教造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級的小學(xué)生參考！！

藏傳佛教造句

1、按照藏傳佛教傳統(tǒng)，氐宿月是佛事活動頻繁的佛月。

2、寧瑪派是藏傳佛教歷史上一個重要的教派。

3、惠寧寺是一座藏傳佛教喇嘛廟，蒼松翠柏、郁郁蔥蔥、鵲噪花艷、古色古香、松濤樂韻、高僧誦經(jīng)，是遼西大地上的一顆明珠。

4、中國的佛教除了漢傳佛教還有藏傳佛教，藏傳佛教也稱為喇嘛教，分為寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派、噶當(dāng)派等五個宗派。

5、漢傳佛教也好，藏傳佛教也好，兩者一樣，沒什么區(qū)別。

6、這里有全疆最大的藏傳佛教寺廟圣佑廟，有清朝乾隆皇帝親筆御書的格登碑，有突厥時期草原文化的經(jīng)典之作草原石人，有漢朝細君公主墓園和烏孫故國遺址。

7、五臺山是全國唯一的漢傳佛教與藏傳佛教共居一地的佛教名山，金剛神舞是藏傳佛教文化中的一朵奇葩。

8、藏民的生活與藏傳佛教是緊密相連的，藏飾品像青藏高原一樣，充滿了神秘色彩，幾乎所有的藏飾都有一定的寓意。

9、在印度及藏傳佛教中多派認為珍珠是唯一從肉體中生長出來的珍寶，將珍珠作為貼身的佩戴物;可以與過去佛、未來佛相通，祈福。

10、錫金人多數(shù)信奉藏傳佛教，其寺院的建筑形式和穿紅色袈裟的喇嘛，都會讓到過西藏的人找到似曾相識的感覺。

11、日喀則地區(qū)在藏傳佛教領(lǐng)域，擁有舉足輕重的地位。

12、本文對蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報應(yīng)說作了對比，分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產(chǎn)生的深遠影響。 (好查hao86.com)

13、在藏傳佛教的各個教派中，格魯派是最晚形成的一個。

14、岡底斯山脈在藏語中意為“眾山之王”，西段的主峰岡仁波齊，是藏傳佛教最著名的圣山。

15、藏歷四月十五日這一天，對于西藏人民來說是一個特別的節(jié)日，也是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，即薩嘎達瓦節(jié)，南傳佛教國家的信眾又稱衛(wèi)塞節(jié)，意為“月圓日”。

16、這種舞蹈，由西藏傳入，藏傳佛教稱“跳布扎”，為廣大佛教徒和群眾喜聞樂見，也使外地旅游者嘆為觀止。

17、傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。

18、薩迦寺至今仍是藏傳佛教中藏書最為豐富的一座寺院。

19、本文從衛(wèi)拉特蒙古誕生禮儀，婚姻禮儀和喪葬禮儀等三個方面試論藏傳佛教對衛(wèi)拉特蒙古人生禮儀的影響。

20、在藏傳佛教中，非常著重將佛陀的教法由上師授予弟子，并以無間斷師傳子的傳承方式傳到現(xiàn)今。

21、兩人一前一后行走在雞足山那長長的石階之上，這雞足山乃是東南亞的佛教圣地，是中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地，素有“雞足奇秀甲天下”。

22、生死輪回圖又叫六道輪回圖，藏語稱“斯貝廓羅”，是藏傳佛教圖式和藝術(shù)表現(xiàn)題材之一，最早由藏傳佛教噶當(dāng)派創(chuàng)制，后來在其他教派廣為流傳。

23、雍正雖重視藏傳佛教，但主張儒佛道異用而同體，并行不悖，提供佛教各派融合。

24、虔誠的辯論在擁有六百年歷史的色拉寺的一個午后，年輕的喇嘛們正聚在一起辯論藏傳佛教的基本教義。

25、通過藏傳佛教文物、通過供案和佛塔，來親身感受一下當(dāng)年皇太后的日常禮佛之所。

26、你正在看的是嘎巴拉。它是用高僧的顱骨制成的藏傳佛教法器。

27、為了更好地體現(xiàn)趙麗蓉在戲劇人生舞臺生涯中的多面性，我采用了我國傳統(tǒng)藏傳佛教中佛母的造像形式的集合詞。

28、喀瑪巴是藏傳佛教噶瑪噶舉派的領(lǐng)袖。

29、那時候，這座藏傳佛教噶當(dāng)派“教典傳承”在后藏發(fā)源地的古寺，只剩下殘破的圍墻。

30、宗喀巴是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人，是藏傳佛教思想的集大成者，也是藏傳佛教歷史上最重要的人物之一。

31、永樂朝遷都北京，對藏傳佛教的崇信及對番僧的禮遇遠盛于洪武時期。

32、藏傳佛教的發(fā)展離不開印度佛教的文化演變，也拜賜于苯教古老的文化形態(tài)。

33、林軒眼力極其銳敏，立刻發(fā)現(xiàn)那是一張類似于西藏唐卡的手繪作品，打開的部分畫著的是一尊怒目圓睜、雙臂憤怒上舉的藏傳佛教護法神。

34、歷史上，遵循佛祖止惡揚善，慈悲平等，慧觀緣起，弘法利生的教戒，使藏傳佛教形成了一整套完整的儀軌和定制。

35、結(jié)語，反思了藏傳佛教的積極作用，它的存在不但對烏審地區(qū)文化發(fā)展有其不可取代的作用，對整個蒙古民族文化來說同樣有很重要的功績。

36、而位于外西路的慈寧花園最獨到的地方，就是它專門為明清兩朝太后、太妃游玩休憩、禮佛唪經(jīng)之用，以佛堂為主，保存藏傳佛教文物最多。

37、他指出，佛教是中華民族燦爛文化的重要組成部分，愛國愛教、遵規(guī)守法、棄惡揚善、崇尚和諧、祈求和平歷來是藏傳佛教的基本內(nèi)容。

38、用東部裕固語、西部裕固語，無文字，通漢語文;信藏傳佛教;未婚女子有帶頭面的習(xí)俗;主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè);崇尚騎馬和射箭。

39、園中疊山砌池，建樓筑亭，是明清兩朝太后、太妃們游玩休憩、禮佛唪經(jīng)之用，保存藏傳佛教文物最多。

40、藏傳佛教借助民族大溶合不斷擴展，各朝代皇室和貴族的慷慨贈予，鑄就了喇嘛寺院的輝煌。

41、是佛教宇宙觀、世界觀和佛家理想世界的具像模式，而集中體現(xiàn)在藏傳佛教藝術(shù)上，便是不同類別、形制的壇城式造型。

42、是甘南地區(qū)是寺歷史最長的一座藏傳佛教寺院。

43、達賴?yán)锖桶喽U喇嘛兩大活佛系統(tǒng)屬于藏傳佛教格魯派。

44、藏傳佛教的靈塔式樣基本相同，通常由塔座、塔瓶、塔剎三部分組成。

45、明朝十六帝中，除了明武宗信奉藏傳佛教以外，都信奉道教，明代宗、明憲宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士為禮部尚書。

46、一步步攀上山坡，在半山腰右手側(cè)有座寺院名叫紅塔寺，步入這座藏傳佛教紅教寺院，只見寺院內(nèi)佛龕上供奉著的就是佛教密宗修煉時雙修佛像，也叫歡喜佛。

47、至今，措美鎮(zhèn)群眾在噶唐本巴齊塔塔頂廢石中還發(fā)現(xiàn)部分經(jīng)文、笨教占卜、祭祀和藏傳佛教后宏期前期手寫珍本、孤本，各種古代藏文字體，唐代漢式唐卡等。

48、它不僅妨礙藏傳佛教正常傳承秩序的建立，影響藏區(qū)社會穩(wěn)定與人心安定，還淆亂是非，企圖在“終結(jié)轉(zhuǎn)世”的幌子下繼續(xù)兜售其分裂西藏的圖謀。

49、這件玲瓏精致的銀盒應(yīng)是藏傳佛教噶舉派的圣物。

50、納木錯“納木錯”意為天湖、靈湖或神湖，是藏傳佛教的著名圣地，位于當(dāng)雄縣和班戈縣之間。

51、當(dāng)?shù)氐募谓q藏族全民信教，其中大部分信仰藏傳佛教，少部分信仰苯教。

52、“大勢”、“吉祥”原是西方三圣之一“大勢至菩薩”和藏傳佛教密宗神“吉祥天母”的簡稱，也成了我們的日常用語。

53、藏傳佛教噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派等先后出現(xiàn)，各立學(xué)說，佛經(jīng)翻譯及注疏、歷史、語言、文化等著作增多，文獻載體也由骨、竹、木、石等變?yōu)榧堉啤?/p>

54、理塘寺是藏傳佛教格魯派的一個重要寺院，它與川、滇、藏之間都有一定的歷史影響。

55、孜珠山作為藏傳佛教本教的四大神山之一，幾千年來一直擁有特殊的宗教地位。

56、“昌都工匠群”的形成與藏傳佛教噶瑪噶舉派在昌都的傳承有關(guān)。

57、迪慶州中甸縣的松贊林寺，是一座古鎮(zhèn)規(guī)模的古堡群建筑，被譽為“小布達拉宮”、“藏族藝術(shù)博物館”，是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。

58、藏傳佛教的傳承方式既有師徒傳承方式，如寧瑪派、噶舉派、噶當(dāng)派;也有家族傳承方式，如薩迦派，基本上采用以昆氏家族為基礎(chǔ)的家族傳承方式。

59、藏傳佛教認為，由于“我執(zhí)”，人們會有消極的情緒，那是因為他們對真相的無知，從而陷入生死輪回。

60、一些自稱是藏傳佛教寧瑪派的修習(xí)者可能會說，“大圓滿教誨與克里希那穆提的教誨類似。”。

61、四川省甘孜州德格縣協(xié)慶寺，藏傳佛教最注重的是與上師相應(yīng)。

62、作為京城最大的喇嘛寺院，又是著名的藏傳佛教藝術(shù)博物館，雍和宮每天都要迎接眾多的香客和海內(nèi)外參觀游客。

63、藏傳佛教認為寶瓶可以鎮(zhèn)邪消災(zāi)保一方平安。