之于造句

• 1、離別之于愛(ài)情好比風(fēng)之于火，它能將小火熄滅，使大火熊熊燃燒。
• 2、善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。
• 3、誰(shuí)如果說(shuō)：“我是最美麗的人。”那么他丑已公之于眾。
• 4、記取吧人類，因?yàn)橹R(shí)對(duì)于你，正如廣闊的河水之于埃及。
• 5、但最終黑洞吸引到足量的塵埃之后，會(huì)從兩極釋放出強(qiáng)大而耀眼的粒子束，被塵埃遮蔽的一切都公之于眾。
• 6、在官場(chǎng)生活中，經(jīng)常被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)的人，境遇并非最糟糕，那種被領(lǐng)導(dǎo)們視之如空氣，放之于高閣的人，才是官場(chǎng)中的出局者。沒(méi)有特殊機(jī)緣，很難再往上升了。
• 7、真誠(chéng)是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠(chéng)是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠(chéng)是鮮花，送之于人手有余香。
• 8、要把國(guó)家的收入規(guī)定得好，就應(yīng)該兼顧國(guó)家和國(guó)民兩方面的需要。當(dāng)取之于民時(shí)，絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)閲?guó)家想象上的需要而排除國(guó)家實(shí)際上的需要。
• 9、朋友，于你如花之于春，如雪之于冬，如駿馬之于草原，如雄鷹之于藍(lán)天，是你逆旅獨(dú)行時(shí)的開心果，是你迷失自我時(shí)的清心劑，是你成功時(shí)的一束鮮花，是你失意時(shí)一杯消愁的酒。
• 10、為此必須申之于崇仰行為，申之于哲學(xué)以進(jìn)行精神調(diào)節(jié)，以達(dá)至解脫，這才是全部的宗教。
• 11、青，取之于藍(lán)，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
• 12、本文試圖通過(guò)佛心之于文學(xué)的影響，尋繹出佛學(xué)契合文心的理論支撐點(diǎn)及其文化使命、學(xué)術(shù)價(jià)值。
• 13、創(chuàng)新之于青春，就像那無(wú)邊無(wú)際的夜里，點(diǎn)亮一盞刺破黑暗的明燈。那千萬(wàn)盞明燈的光芒聚在一起，就能成就一個(gè)光明的世界。創(chuàng)新之于青春，就像那廣袤的大地上奔騰的河流，千萬(wàn)條河流匯聚在一起，就會(huì)形成浩瀚的海洋。
• 14、治家之道，與其失之于寬，不如寧過(guò)于嚴(yán)。
• 15、愛(ài)情并不存在。男女之間有的只是激情，在愛(ài)情中尋找安逸是絕對(duì)不合適的，甚至是可憐的。愛(ài)之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是頹敗生活中的英雄夢(mèng)想。
• 16、愛(ài)之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢(mèng)想。
• 17、自行車之于奔馳寶馬奧迪等豪華轎車不可比擬的優(yōu)越性：不管爆胎還是沒(méi)爆胎，只要有個(gè)鋼圈，自行車依然可以滾得虎虎生風(fēng)。唐七公子。
• 18、孝子之于親也，不以病不起而廢藥石；忠臣之于君也，不以事不可為而奉身以退，其任事也，不以己之不能而他諉之。
• 19、個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
• 20、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
• 21、時(shí)間不可空過(guò)，惟用之于有益的工作；一切無(wú)益的行動(dòng)，應(yīng)該完全制止。富蘭克林。
• 22、精進(jìn)地生活，如同年幼的學(xué)童：隨著他年齡的增長(zhǎng)，他的字也就寫得愈來(lái)愈好，從字跡難看到字體優(yōu)美，這一切皆歸之于他童年的不斷練習(xí)。
• 23、用之于人，則空往而實(shí)來(lái)，綴而不失，以究其辭，可箝可橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，雖覆能復(fù)，不失其度。
• 24、那是無(wú)法訴之于口的玄妙，就像兩個(gè)無(wú)比熟悉的人，去走一段陌生的路，人還是那個(gè)人，路卻不一樣了。
• 25、故事中的大勇是這出悲情三角關(guān)系的另一個(gè)中心人物，他是遠(yuǎn)近聞名的江洋大盜，之于扶桑，他們的關(guān)系忽遠(yuǎn)忽近，但是大勇依舊死纏爛打，意圖占有扶桑。
• 26、斂之于富厚之家，散之于貧窶之輩，是小民藉此以得食，而贏得一塔耳。
• 27、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。
• 28、茍有上說(shuō)之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
• 29、夫君子之于道，雖無(wú)或疑之也，雖未嘗不率循之也，而窮變通久以曲成夫道者。
• 30、同時(shí)將生態(tài)系統(tǒng)健康評(píng)價(jià)的概念用之于天然綠洲，構(gòu)建景觀健康評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系。
• 31、我認(rèn)為沒(méi)有人會(huì)把他的所作所為全部公之于眾。誰(shuí)能容忍自己承認(rèn)卑鄙的行為？又有誰(shuí)沒(méi)做過(guò)卑鄙的事呢？特羅洛普。
• 32、再高的職位，再多的財(cái)富，再大的災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
• 33、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
• 34、李、杜之于唐代詩(shī)歌，各有其永垂不朽的歷史地位。
• 35、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
• 36、茨維塔耶娃不僅以詩(shī)歌名世，其散文創(chuàng)作也別有異彩，在俄國(guó)散文史上堪稱戛戛獨(dú)造，即使置之于世界文壇，也別具一格。
• 37、我的財(cái)富取之于民，應(yīng)用回民眾。
• 38、在官場(chǎng)生活中，經(jīng)常被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)的人，境遇并非最糟糕的。那種被領(lǐng)導(dǎo)們視之如空氣，束之于高閣的人，才是官場(chǎng)中的出局者。
• 39、自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛(ài)情之于心靈。英格索爾。
• 40、鐘鳴鼎食之家，天生一段貴族風(fēng)度，方諸四大奇書猶如二王之于宋四家。
• 41、作家身邊應(yīng)常備筆和紙，必須把他自己感到驚奇的事物記下來(lái)。從這樣的素描中，畫家創(chuàng)作了畫，而作家則從中創(chuàng)造了作品中的場(chǎng)景；一切都應(yīng)取之于生活，而不是用無(wú)謂的幻想臆造出來(lái)的。
• 42、愛(ài)之于我，不是一蔬一飯，不是肌膚之親，是疲憊生活的英雄夢(mèng)想。
• 43、老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。
• 44、故王者之于天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂(lè)。
• 45、子孺避權(quán)，明哲保身；楊李弄權(quán)，誤國(guó)殄民。蓋權(quán)之于物，利于君，不利于臣，利于分，不利于專。
• 46、我勸人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不過(guò)是教來(lái)者向來(lái)處去。蒼生之于世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導(dǎo)，也許還有別的真義。
• 47、我沒(méi)有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見(jiàn)的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯?em class="special">之于大意，反不如缺陷卻能對(duì)我們有益。莎士比亞。
• 48、偏居一隅的俄國(guó)人對(duì)草原沒(méi)有神授的支配權(quán)，瑞典之于波羅的海也是如此。
• 49、官員需要有信心把他們的錯(cuò)誤公之于世。
• 50、知識(shí)之于精神，一如健康之于肉體。
• 51、顧逸事新語(yǔ)可佐談資者，乃先是所羅而未及付之于墨，其為柏梁馀材、武昌剩竹，頗亦不少。
• 52、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
• 53、愛(ài)之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是頹敗生活中的英雄夢(mèng)想。
• 54、外審稿件的審稿速度和質(zhì)量達(dá)到完美結(jié)合，是保證科技成果真實(shí)而又快速公之于眾的重要前提，文章從選擇合適的審稿專家和組建網(wǎng)上審稿專家?guī)靸蓚€(gè)方面對(duì)此做了探討。
• 55、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
• 56、選擇救難人員為目標(biāo)而欲置之于死地，這些人自絕于人道。
• 57、肝風(fēng)上升于巔頂，原屬陰虧；痰濁彌漫于中宮，多因脾弱。凡醫(yī)者之于病人，必事事體貼，如若身受之，而后用藥無(wú)誤。醫(yī)之為道，全在身考。暴眩為風(fēng)火與痰，漸眩為上虛氣陷。
• 58、幸福不是一件容易的事，她很難求之于自身，但要想在別處得到則不可能。
• 59、不敢行動(dòng)的人永遠(yuǎn)不會(huì)成功，更沒(méi)有成功的機(jī)會(huì)！自古以來(lái)，成功就在于大膽進(jìn)行嘗試，要敢于抓住時(shí)機(jī)，并積極的付之于行動(dòng)，克服困難，最終才會(huì)取得成功。世間最可憐的也是那些遇事舉棋不定，猶豫不決的人。
• 60、子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！”。
• 61、工作中固然不能吹毛求疵、尋弊索瑕，但如若失之于寬、失之于軟，同樣會(huì)助長(zhǎng)歪風(fēng)、滋生邪氣。
• 62、文章分析了網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)論壇的特征，并從發(fā)現(xiàn)、引進(jìn)、推薦和應(yīng)用等幾個(gè)方面論述了網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)論壇之于圖書館的積極意義。
• 63、一個(gè)人不是說(shuō)讓自己大氣自己就真的大氣了，這種大氣絕對(duì)與自己的成就有關(guān)。當(dāng)一個(gè)人真正變得大氣的時(shí)候，也就不在乎外界對(duì)你的任何指責(zé)和批評(píng)，因?yàn)槟愕膬?nèi)心始終自信滿滿，你把時(shí)間放在做更有意義的事情當(dāng)中，你沒(méi)有時(shí)間去理會(huì)這些瑣碎的謠言。你將一切針對(duì)你的針尖鋒芒置之于外。
• 64、惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。
• 65、智慧之于靈魂猶如健康之于身體。拉羅什富科。
• 66、然而若沒(méi)有訴訟文件的公之于世，公眾很難了解到該行業(yè)是否真的實(shí)行了改革。
• 67、青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
• 68、愛(ài)情之于我。不是一蔬一飯。不是肌膚之親。而是一種不死的欲望。疲憊生活中的英雄夢(mèng)想。
• 69、人們寧愿將自己的弱點(diǎn)和不完美之處公之于世，卻不愿讓人們了解自己的丑行。
• 70、的這個(gè)解釋仍然出之于動(dòng)畫，它描述了地球上的雷暴雨能夠產(chǎn)生反物質(zhì)的粒子束，并把它們擲進(jìn)太空。
• 71、真誠(chéng)是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠(chéng)是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠(chéng)是鮮花，送之于人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn)；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托。
• 72、我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用到民眾。
• 73、圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事則用，無(wú)事則歸之于民，唯圣人為善托業(yè)于民。民之生也，辟則惠，閉則類。上為一，下為二。
• 74、依此我們可以證明利潤(rùn)率之于余值率的關(guān)系，與可變資本之于全資本的關(guān)系相等。
• 75、人之于就兼相愛(ài)、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
• 76、建大功于天下者必先修于閨門之內(nèi)，垂大名于萬(wàn)世者必先行之于纖微之事。
• 77、兵之于國(guó)家，猶氣之于人身也。人未有無(wú)氣而能生者，國(guó)未有無(wú)兵而能存者。
• 78、勤儉為治家之本，謹(jǐn)慎為治生之道，勤則能開財(cái)源，儉則能節(jié)財(cái)流。行之于家，則一家富，行之于國(guó)，則一國(guó)富。
• 79、以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！若盈而溢之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見(jiàn)其死矣！
• 80、我在你遙遠(yuǎn)的身旁，或許只是一句之于分離的承諾和用以慰藉漫長(zhǎng)人生的誓言。
• 81、“‘奴豈辜恩負(fù)義輩’，春草先于小姐慧眼識(shí)英雄，之于薛公子有救命之恩，之于小姐更是有相知之情。
• 82、夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
• 83、教育之于人有如雕刻之于大理石。
• 84、止之于始萌，絕之于未形。
• 85、圣人之于天下，恥一物之不知。
• 86、心學(xué)是教會(huì)了很多人使用權(quán)術(shù)，但更重要的是，它教會(huì)了我們什么時(shí)候不用，這才是它之于這個(gè)歷史悠久的泱泱大國(guó)最根本的意義。
• 87、當(dāng)問(wèn)到愛(ài)情之于她的意義時(shí)，梁靜茹說(shuō)：“愛(ài)情就好比一個(gè)碗中的兩個(gè)勺子。
• 88、人臣之于君也，猶四肢之載元首，耳目之為心使也。
• 89、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
• 90、青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無(wú)時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命。
• 91、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
• 92、禮之于人，猶酒之有襞也。
• 93、每一段往事最后都應(yīng)當(dāng)獲得一個(gè)完滿的結(jié)局，而時(shí)間所之于我們最美的東西正是，在我們哭過(guò)笑過(guò)之后，留給歲月無(wú)限的溫柔，而最后我們也都微笑著給了彼此祝福，因?yàn)樾闹锌释類?ài)的那個(gè)人是幸福的，所以才會(huì)因?yàn)閷?duì)方竭盡全力所給予的微笑而努力下去。
• 94、攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕之于共。
• 95、她姐姐卻絕不肯把她的不屑一顧藏在心里，偏要挺不客氣地形之于色。
• 96、這家公司決定將這個(gè)消息公之于世。 haO86.com
• 97、君子之于學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身。
• 98、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
• 99、人心中可能普遍具有一種博愛(ài)傾向，若不集中于某個(gè)專一的對(duì)象身上，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。
• 100、圣人之于善也，無(wú)小而不舉；其于過(guò)也，無(wú)微而不改。