匡正造句
更新時間:2026-05-24 16:49:11
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匡正造句
1、兄長不棄,督導(dǎo)匡正,仍不思其過。
2、人類對自然生態(tài)的道德期望必須與其對自然生態(tài)的道德責任相聯(lián)系,人類與自然生態(tài)之間必須建立一種等價交換機制,以此限制、消除人類對自然生態(tài)不負責任的邪惡行為和自利欲望的膨脹,匡正天人之間的嚴重不和諧關(guān)系。
3、匡正連忙找來镢頭,刨開半尺厚的土層,下面露出幾張動物的皮子墊層,揭去皮張后,一層厚厚的木板呈現(xiàn)在眼前。
4、但區(qū)分高下是毫無意義的,文學作品不能用固定的規(guī)范與教條去匡正。
5、凡有不公正的地方,我們都竭力相助匡正。
6、如果打著匡正綱紀的大義旗號,張狂放肆一回、并唾罵李林甫一黨,看似風險無比,其實并無大礙。
7、君主若有失行,臣下不能正言匡正以尊天子,反因天子有過而誅之,僭越君位,這難道不是篡弒君主是什么?公開批判儒家革命論。
8、永樂十年,朱棣北征回來,因為太子曲意寬宥呂震的女婿主事張鶴參見失儀之過,便怪罪蹇義不進行匡正,將他逮捕,關(guān)進錦衣衛(wèi)監(jiān)獄。
9、諸公為國大臣,不能匡正王室,至使乘輿搖蕩,卓前來迎駕,并非造反,為什么反要禁阻呢?
10、薩拉菲派自稱是伊斯蘭教中的“正宗派”,他們認為,許多阿拉伯衛(wèi)星頻道里的美女主持人“賣弄風騷”,“褻瀆伊斯蘭教”,必須予以匡正。
11、合理的反收購有助于匡正與補足敵意收購的負面作用。
12、近日,在《中國青年報》上讀了一篇署名為葉匡正的文章,題目為《劉心武證明了“紅學”是一門偽學》,乍一看,心里就很不舒服。 【hao86.com好查】
13、八十年來在各任院長的領(lǐng)導(dǎo)下,以弘揚圣道,匡正人心,興學辦校,培育青年為職志,一本立己立人,樹木樹人之旨,夙夜孜孜,未嘗稍懈。
14、匡大膽、王貴田、匡正等人陪著慈心大師等僧眾理長話短,汪德民、匡奇等人又忙著準備齋飯素席。
15、倡導(dǎo)文明新風,匡正道德失范。矯正誠信缺失,提升道德水平。繼承優(yōu)良傳統(tǒng),實踐道德規(guī)范。創(chuàng)造良好風尚,大樹特樹新風!
16、劉衡注重經(jīng)世,盡心吏治,他在講經(jīng)講學時常常強調(diào),為治之要在恤貧保富,端正人心,匡正士習。
17、有鑒于諸如此類的復(fù)雜與變化,研究界在不斷的歧出和匡正中不憚其煩,推演出種種理論。
18、作家奧奇克說,利什先生“也許有堂?吉訶德與風車作戰(zhàn)的素質(zhì)……這次挨家控訴可能被看成是堂?吉訶德式的無的放矢。我知道他既不盲動,也不無的放矢。他心直口快,欲匡正天下。”。
19、皎平,明徹于軍中輒戮安成內(nèi)史楊文通,又受降人馬仗有不分明,景歷又坐不能匡正,被收付治。
20、本又謹就此一主題提出分析闡述,尚祈匡正。
21、寬容兼包善待人,助人樂己光照人。德藝雙馨德為本,公正廉明匡正人。風清氣正樹新人,和藹可親凝聚人。平易近人引領(lǐng)人,務(wù)實擔當撼動人。
22、“問賢于己者,以匡正誤;等于己者,以資切磋;鄙于己者,以求多得。
23、它其實只是一種持有行為直至長期的操作能匡正到平衡狀態(tài)。
24、與此同時,文化評論家葉匡正(音譯)上周在《新京報》中警告說,這一趨勢對于全社會來講相當危險。
25、這些人主要來自農(nóng)村地區(qū),他們?nèi)ケ本┖推渌鞘袑で?b class="special">匡正,這些人的投訴包括非法強占土地,政府腐敗,警察的虐待。
26、所以,對于此處的解釋想必是有漏洞的,只是我們現(xiàn)在還不能確定如何匡正它。
27、該研究的作者提出建議,為了匡正這種平衡,八月出生的孩子應(yīng)該在學校多待一年。
28、葉匡正寫到,重新解讀名著不應(yīng)該改變中國傳統(tǒng)的價值觀。
29、民主制度的缺點要用更民主來匡正。
30、想靠形形色色的義的說教來匡正時弊,拯救世風人心,事實上無濟于事。
31、所以,建議只是表達了一種提高培訓質(zhì)量的訴求,不可能一蹴而就,需要不斷的匡正和改進。
32、梳理、明晰、匡正、確立學生理念,對于現(xiàn)代大學,特別是高水平研究型大學顯得十分重要和必要。
33、今天,應(yīng)用民事親情權(quán)匡正被扭曲的孝道,使其適應(yīng)當代社會要求,從文化和制度方面充分發(fā)揮其和諧調(diào)節(jié)作用。
34、這是對傳統(tǒng)文學觀的一次有力匡正。
35、構(gòu)建和諧社會必須匡正被扭曲的艱苦奮斗榮辱觀,通過教育引導(dǎo)、制度約束和監(jiān)督制約三管齊下,重塑精神支柱。
36、重談中國人物畫的選材問題,無疑對匡正當前畫風、警示國畫美學品格的異化有著十分重要的現(xiàn)實意義。
37、優(yōu)化學術(shù)生態(tài),以學術(shù)規(guī)范匡正學術(shù)失范,是建設(shè)社會主義和諧社會的必然要求和學術(shù)保證。
38、每當統(tǒng)一的信仰受到威脅或破壞時,總是有足夠的力量去匡正它,恢復(fù)它。
39、其次,從力量、豪勇、匡正等三方面解析了蘊含于格斯爾傳說故事中的蒙古族傳統(tǒng)的英雄崇拜情結(jié);


