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古代社會造句

1、正確稱謂中國古代社會，必須以其基本生產(chǎn)方式為依據(jù)。

2、古代社會的鄉(xiāng)村里，一般是男耕女織，各司其事。

3、奏議是我國古代大臣向皇帝上奏文書的統(tǒng)稱，因其文體特點(diǎn)，成為古代社會最為常見的應(yīng)用文體之一。

4、敦煌學(xué)分成兩個(gè)部份。對石窟藝術(shù)品的研究和對經(jīng)文手稿的研究。這些經(jīng)文手稿對古代社會有豐富的記載。

5、許多古代社會都是建立在使役奴隸的基礎(chǔ)上的。

6、貫穿中國古代社會的，先是以氏族血緣為紐帶、后是以家族血緣為紐帶的宗法制度，以及由此產(chǎn)生的宗法觀念。

7、他認(rèn)為其著作對于全面考察和理解中國古代社會有重要啟示，不能以方法的瑕疵完全否認(rèn)結(jié)論的正當(dāng)，同時(shí)對葛氏將不同時(shí)代的中國文獻(xiàn)同樣看待以及天馬行空式的推斷亦不以為然。

8、中國古代社會的虛擬血緣關(guān)系，主要包括異姓兄弟和異姓父子兩大類。

9、婚約起源于古代社會的買賣婚姻，近現(xiàn)代多數(shù)國家或地區(qū)親屬法也規(guī)定了婚約制度。

10、在前面討論的基礎(chǔ)上，引而申之，探討漢代繼承制度的淵源及其社會文化背景，試圖揭示蘊(yùn)藏在制度之中的中國古代社會的文化傳統(tǒng)和社會生活原則。

11、從考古學(xué)的角度來看，古人視死如生，古墓成為研究古代社會的重要文化遺存，古墓里的文物代表著一個(gè)悠久文明所印記的歷史。

12、女子著男裝被視為不守婦道，視為妖服，而唐代是古代社會的上升期，強(qiáng)盛的國力，先進(jìn)的文化，為人們追求生活享受創(chuàng)造了條件。

13、觿的發(fā)明，是和繩子密不可分的，在中國古代社會，繩子的使用相當(dāng)廣泛，古人用繩子捆野獸、縛牢茅草屋。

14、沒有誠信的個(gè)人是社會的危險(xiǎn)品，沒有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是中國古代社會人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。

15、可是現(xiàn)在這種男扮女妝還是讓他有點(diǎn)受不了，畢竟這兒是古代社會，讓他有耍猴的感覺。

16、筆者認(rèn)為，竹王傳說與彝族古代社會的“竹靈”崇拜有關(guān)。

17、盡管中國古代存在著大量的奴隸和奴隸勞動，但以此將中國古代社會定性為奴隸社會，并未能準(zhǔn)確地把握中國古代社會的特性。

18、中國成語中有"鐘鳴鼎食"和"一言九鼎"之說，反映了鼎在中國古代社會生活中的獨(dú)特地位。

19、奏議在中國古代社會有十分重要的地位。

20、同樣，在研究古代社會時(shí)，也應(yīng)牢記并切實(shí)遵循這一諄諄告誡。

21、按古代社會，宗祀必須延續(xù)，人口必須蕃息，傳統(tǒng)禮俗必須維持。

22、一些學(xué)者還注意到，中國古代社會的主要矛盾不能簡單地歸結(jié)為地主階級與農(nóng)民階級的矛盾。

23、就消費(fèi)思想而言，司馬遷提倡自由的消費(fèi)思想，在“黜奢崇儉”的古代社會獨(dú)樹一幟。

24、人殉文化起源于父系氏族公社時(shí)期，伴隨著中國古代社會的發(fā)展，在不同的階段著有不同的表現(xiàn)形式。

25、中國古代社會是根據(jù)宗法制度建立起來的宗法社會。

26、此書材料，來源甚古，內(nèi)容也比較可靠，而且涉及面廣，從冠婚饗射到朝聘喪葬，無所不備，猶如一幅古代社會生活的長卷，是研究古代社會生活的重要史料之一。

27、古代社會體制的性質(zhì)和人際關(guān)系，對應(yīng)用文寫作有特殊的要求，從而使“美”成為應(yīng)用文不可缺少的重要因素。

28、相反，禮卻要求妻子“從一而終”“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，無論發(fā)生什么情況都不能離棄丈夫，古代社會男女的不平等在此可見一斑。

29、在古代社會里，這種以地域?yàn)榛A(chǔ)的方式是聞所未聞的。

30、中國古代社會彌漫著濃厚的好劍之風(fēng)，形成了中華民族的劍崇拜生理。

31、春秋時(shí)期是中國古代社會的重要轉(zhuǎn)型期，經(jīng)歷了“高岸為谷，深谷為陵”的滄桑巨變。

32、由于六脈渠是一個(gè)人工修建的產(chǎn)物，為什么要修建、如何修建、修建那些渠道也反映了古代社會人們?nèi)绾慰创}渠。 haO86.com

33、中國自古以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)在古代社會生產(chǎn)體系中占據(jù)主導(dǎo)性地位。

34、第二部分更加深入的探討到為什么訟師在古代社會會為統(tǒng)治者所壓制，為民眾所不齒。