言之造句
更新時(shí)間：2026-06-15 06:33:54
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好查造句頻道為您整理言之造句大全，共212條例句，并補(bǔ)充言之的常見用法、相關(guān)詞和搭配造句，適合學(xué)生、家長(zhǎng)和老師參考。
1、你的話言之有理，我們不能取笑瞎?fàn)敔敚瑧?yīng)當(dāng)幫助同情他才對(duì)。
2、言之有味。如何引導(dǎo)他們寫好作文呢？要求學(xué)生準(zhǔn)確地用詞造句，表達(dá)出具體實(shí)感。
3、言之無(wú)物指文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。
4、侈口安危，則信其愛國(guó)；極陳利病，則許以憂民；博征之史，則喜其言之有余；雜引于經(jīng)，則羨其學(xué)之有本。
5、生命的長(zhǎng)短，用時(shí)間計(jì)算。生命的價(jià)值，卻是應(yīng)該用貢獻(xiàn)來(lái)算的。人生追求完美，定能夠使自己幸福；大而言之，這可能就是人類無(wú)從的財(cái)富。
6、以上是我自己五十年來(lái)學(xué)習(xí)法律所得的一些經(jīng)驗(yàn)和看法，瑣瑣言之，可以說(shuō)是野人獻(xiàn)曝。
7、要使學(xué)生的作文言之有物，言之有理，必須提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。
8、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛其器。
9、夫子言之，于我心有戚戚焉。
10、聰明人的時(shí)間是因他的思想而延長(zhǎng)、愚人的時(shí)光則是因他的感情而延長(zhǎng)。有一種人的時(shí)間之所以延長(zhǎng)，是因?yàn)樗麄儾恢烙盟鼇?lái)做什么，另外一種人的時(shí)間之所以延長(zhǎng)，是因?yàn)樗芤杂杏没蛴腥さ乃枷雭?lái)分辨它的每一刻；換言之，是因?yàn)橛幸环N人常望它過(guò)去，而另一種人卻能時(shí)刻享用它。
11、對(duì)于他，我也并不了解，只不過(guò)姑妄言之而已。
12、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
13、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。
14、言之無(wú)物的反義詞是言之有物、言之有理、言必有中。
15、這本書言之有物，的確值得一讀。
16、學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無(wú)焉，為眾人。學(xué)，行之乃見，至其疑處，始是實(shí)疑，于是有學(xué)在。可疑而不疑者不曾學(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問(wèn)道路之自出，若安坐則何嘗有疑。
17、空話連篇，言之無(wú)物的作文要盡早杜絕。
18、為之而欲人不知，言之而欲人不聞，此猶捕雀而掩目，盜鐘而掩耳。
19、這本書言之鑿鑿，字字珠磯，引人入勝，是難得的作品。
20、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
21、每個(gè)人總有些難言之隱，說(shuō)出來(lái)可能會(huì)傷害身邊的人，甚至摧毀一段感情。一個(gè)人痛苦總比兩個(gè)人痛苦好，由自己去承擔(dān)真相的痛苦，是最好的結(jié)果。
22、師道既尊，學(xué)風(fēng)自善；片言之賜，皆吾師也。
23、所憑的僅只薄薄一本翻譯東西，得虧在日本看了些，湊合起來(lái)，居然言之成理，你是老留學(xué)，真資格，又有那么多日文書，還怕不一鳴驚人么？
24、這篇文章空話連篇，言之無(wú)物，讀來(lái)味同嚼蠟。
25、大會(huì)的安全工作必須做好，否則到時(shí)勿謂言之不預(yù)。
26、總而言之，如今，最好的法官可以依據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)以及觀察到的情況做出判斷，同時(shí)，他們也會(huì)考慮到，訊問(wèn)過(guò)程會(huì)讓那些老實(shí)巴交的人因?yàn)榫o張而語(yǔ)無(wú)倫次。
27、書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的“成功秘訣”不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
28、寫作文不一定要字?jǐn)?shù)多，主要是要寫出自己的真情實(shí)感，寫出自己想表達(dá)什么，暢所欲言，當(dāng)然要言之有理。
29、有句話說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”讀好書，確實(shí)給我?guī)?lái)了很多幫助。不僅是我，可能讀好書的人都會(huì)感覺到這一點(diǎn)。總而言之，讀好書，會(huì)帶來(lái)很多益處，同時(shí)它也會(huì)幫你奠定一個(gè)堅(jiān)固的“地基”。
30、這件事，他可能有難言之隱，就不必強(qiáng)迫他說(shuō)了。
31、小明說(shuō)，只要言之成理，老師就一定會(huì)采納我們的建議。
32、有些小說(shuō)，思想性還是不錯(cuò)的，但是藝術(shù)性太差，真可謂言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)，它的社會(huì)效益就大大地削弱了。
33、說(shuō)之故言之；言之不足故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
34、言之善者在所日聞，行之善者在所能為。
35、直言，國(guó)之良藥；直言之人，國(guó)之良醫(yī)。
36、據(jù)徐克介紹，這些海報(bào)中呈現(xiàn)的只是電影中的一小部分，換言之，劇中女人們的"小壞事"還要更多，甚至是作惡多端。
37、天下凡間，分言之則有萬(wàn)國(guó)，統(tǒng)言之則實(shí)一家。
38、輕言驟發(fā)，聽言之大戒也。
39、開直言之路，廣不諱之門。
40、讓學(xué)生不要脫離現(xiàn)實(shí)，無(wú)病呻吟，言之無(wú)物，這就需要學(xué)生關(guān)注社會(huì)，更需要杜絕那種做作忸怩、無(wú)病呻吟、故作高深的文章。
41、這篇作文寫得好，言之有物，真誠(chéng)感人。
42、盡管冰藍(lán)妖姬言之有理，但是冷夜還是有些不放心。
43、反對(duì)亨廷頓的意見是言之成理的，但事實(shí)上，迄今確實(shí)沒有一個(gè)熱帶國(guó)家已達(dá)到高水平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
44、處處以身作則，群眾會(huì)跟著辦，可以達(dá)到不言之化。
45、這兩點(diǎn)雖然仍是猜測(cè)，說(shuō)不上嚴(yán)密，但多少還算言之成理，但對(duì)于給屈原平空加上的"太子師"一職，其解釋就令人忍俊不禁了。
46、總而言之，干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)，這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。人在工作時(shí)，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
47、一個(gè)人一旦有了自我認(rèn)識(shí)，也就有了獨(dú)立人格，而一旦有了獨(dú)立人格，也就不再渾渾噩噩，虛度年華了。換言之，他一生都會(huì)有一種適度的充實(shí)感和幸福感。弗吉尼亞·伍爾芙。
48、分而言之，這一傳統(tǒng)的確立首先緣于最高統(tǒng)治者治國(guó)安民的需要。
49、其實(shí)愛讀言之有物雜文的人不只我一個(gè)，而是所有人。
50、君子處世，昔人皆以不仁則隱，出處二道對(duì)待言之。謂不得于君，則當(dāng)處而隱逸。性分之樂(lè)，一被一此，皆是也。
51、乃自初學(xué)言之，則事亦有其小大，理亦有其小大；而自上達(dá)言之，則事自分小大而理一貫也。
52、辦學(xué)掙錢是名正言順的事情，只是在目前的體制環(huán)境下不能明著說(shuō);只談教育不談錢，不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。換言之，沒有效益又如何發(fā)展!
53、我們寫文章應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，有啥說(shuō)啥，不能言之無(wú)物，空話連篇。
54、以前，我總是虔誠(chéng)相信命運(yùn)的舵盤掌握在上帝手中，現(xiàn)在我相信命運(yùn)掌握在自己手里，你的積極進(jìn)取帶給你成功，你的消極頹廢帶給你失敗，總而言之，你的心態(tài)決定你的命運(yùn)。
55、言之非難，行之為難。故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。
56、庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。
57、言之鑿鑿，鑿鑿：確實(shí)。形容說(shuō)得非常確實(shí)。
58、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
59、空話連篇，言之無(wú)物的文章最好是別寫，不要浪費(fèi)自己也不要浪費(fèi)別人的時(shí)間。
60、這位飽學(xué)儒流的老者，一生性氣剛直，但又是一個(gè)落花無(wú)言之人。
61、夫下以言語(yǔ)為學(xué)，上以言語(yǔ)為治，世道之所以日降也，而或者見能言之鸚鵡，乃指為鳳凰。
62、如果你面對(duì)它，事實(shí)就成了真理；如果你逃避了，你就生活在謊言之中。如果你面對(duì)事實(shí)，事實(shí)會(huì)變成真理之門。那個(gè)事實(shí)是死亡，那必須被面對(duì)。
63、這篇文章的理論觀點(diǎn)持之有故，言之成理。
64、總而言之，治本之道應(yīng)從教育著手。
65、愛的最高境界在于"不說(shuō)"，就是把愛擺在心里，含在口里，流盼眼底，這都比掛在嘴上可貴而扣人心弦，愛原本是心靈感應(yīng)的，其深刻處便在于那不可言之的那份感覺。
66、知者，務(wù)知其所以言之密藏，而非徒以言也。
67、心之所感有邪正，故言之所形有是非。
68、即徒誦讀，讀詩(shī)諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也。
69、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。
70、父親的本能是什么？我深思熟慮：父親的本能就是為兒女擋住一抹刺眼的陽(yáng)光，一粒微小的粉塵，一輛飛馳的汽車，一頭兇猛的獅子……總而言之，父親的本能就是為兒女遮風(fēng)避雨甚至付出自己的一切包括生命。
71、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬(wàn)事之功形矣，而萬(wàn)物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也。
72、決定賣掉公司所持有的麥當(dāng)勞股票是一項(xiàng)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，總而言之，假如我在股市開盤期間常常溜去看電影的話，你們?nèi)ツ陸?yīng)該賺得更多。
73、總而言之，你的一切，我都記著。這輩子對(duì)你的想念，從此刻開始，永不停止。
74、媽媽和顏悅色地對(duì)我說(shuō)：“孩子，要想有豐厚的收獲，就要業(yè)精于勤。”媽媽的話言之有理，我暗下決心：一定要作到最好。
75、他說(shuō)的這件事，你不妨姑妄言之，不必在意。
76、言之有度行有規(guī)，正己及人見慎微。從我做起身先卒，以公自律銘心扉。
77、君子重正言之惠，賢于軒璧之贈(zèng)，樂(lè)聞其過(guò)，勝于德義之名。
78、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
79、總而言之，我們必須堅(jiān)持到底。
80、多用心去傾聽別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
81、寫文章，要言之有物，不要人云亦云。
82、為人處事，善于運(yùn)用巧妙的曲線只此一轉(zhuǎn)，便事事大吉了！換言之，做人要講藝術(shù)，便要講究曲線的美。 【好查hao86.com】
83、大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
84、夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
85、陽(yáng)光是信念，驅(qū)使你堅(jiān)持不懈，不斷向前；陽(yáng)光是信心，安慰你受傷的心靈；陽(yáng)光是希望，給予你無(wú)限的暢想。總而言之，陽(yáng)光使你的明天更加輝煌。愿每個(gè)人心中充滿陽(yáng)光，為明天的快樂(lè)譜寫樂(lè)章。
86、我在網(wǎng)上最近發(fā)出的都是言之無(wú)物的東西。變化可能會(huì)很突兀，可眾所周知，大凡突兀都是因?yàn)闆]看到那漸變的過(guò)程。
87、可能受到無(wú)間道的影響，明顯地，這個(gè)劇本并不志在賣弄?jiǎng)幼鲌?chǎng)面，而是希望以三雄斗智斗力的故事提升影片的層次，做到言之有物。
88、有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。
89、生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
90、我們寫作文，首先要求的是言之有物，感情真實(shí)。
91、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益天下希及之。
92、無(wú)視規(guī)則和看到暴行時(shí)的虐待狂興奮感不可分離；換而言之，它是不開槍的戰(zhàn)爭(zhēng)。
93、這篇論文不但言之成理，而且言之有序，令人信服。
94、立德者，立言之本源也。
95、講座給人的感覺常常是非常正式且言之無(wú)物；背誦總是非常的枯燥且徒勞無(wú)益。
96、要知愈是沉默寡言之人，其言語(yǔ)便愈可貴。其人若論武功、氣度亦必有懾人之處，其言之價(jià)自就更高。
97、老師的教誨言之有理，令人口服心服。
98、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
99、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個(gè)“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛！
100、喜歡的最高境界在于“不說(shuō)”，就是把戀愛擺在心里，含在口里，流盼眼底，都比掛在嘴上可貴而扣人心弦；戀愛本來(lái)是心靈感應(yīng)，其深入處便在于不成言之的那份覺得。