今人造句
更新時(shí)間：2026-06-11 09:59:09
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1、上古宛渠之民的遺跡在殘破的斷面章之中若隱若現(xiàn)，而今人費(fèi)盡了心思，又能窺得先人的多少智慧？羽無(wú)雙。
2、如今的浙江省中部地方，有一處淺淺的水灘橫在錢塘江上下游之中，今人都稱七里瀧水。
3、請(qǐng)古人告訴我們什么是最好的；請(qǐng)今人告訴我們什么是最合適的。托·富勒。
4、今人反向古人求還確實(shí)產(chǎn)生奇跡，我們視為封建迷信的八卦六爻圖，促使電子計(jì)算機(jī)數(shù)字二進(jìn)位制的誕生。
5、在當(dāng)今人們的食尚之下，已經(jīng)提升為一種文化和時(shí)尚。
6、況且，圣駕亦在荻港，如今人心浮動(dòng)，為保圣上周全，大帥也應(yīng)回師穩(wěn)定人心才是。
7、比如胡笳十八拍、胡旋舞、陽(yáng)關(guān)三疊，今人往往“知其然，不知其所以然”。
8、雖說(shuō)我倆是同桌，如今人家成了大官，你清楚侯門似海這句話，如今我這個(gè)種田人連他家門都不知道向哪開(kāi)著。
9、但在中國(guó)現(xiàn)代史上，卻有一份堪稱曠古絕今的“證婚詞”，不僅在中國(guó)文壇上留下了一則佳話，也為今人的婚戀生活敲響了一記警鐘。
10、今人所犯的大病則是以現(xiàn)代意識(shí)去推想古人，考查字義源始，卻不從造字方法入手，已成大誤。
11、她自有一種端莊的風(fēng)韻，并不同子如今人們心目中的那種纖巧、輕盈和不可言喻的優(yōu)雅。 (好查hao86.com)
12、為政清廉從古至今人稱頌公仆亮節(jié)繼往開(kāi)來(lái)勝前賢，草騎墻頭因風(fēng)勢(shì)而倒官無(wú)正氣因德殤而亡。
13、從前朕見(jiàn)人情澆薄，官吏營(yíng)私，相習(xí)成鳳，罔知省改，勢(shì)不得不懲治整理，以戒將來(lái)，今人心共知儆惕矣。
14、因此顯然不是表現(xiàn)古人才能運(yùn)用已有行當(dāng)，表現(xiàn)古人才需要夸張和虛擬動(dòng)作，也不是表現(xiàn)今人則不能運(yùn)用行當(dāng)，更不是只用生活的本來(lái)面目才是"真實(shí)"的。
15、五花八門，精彩萬(wàn)分，而作品所高揚(yáng)俠義、仁愛(ài)、富貴不淫、威武不屈的高尚精神對(duì)今人仍有強(qiáng)烈的感召力。
16、則知太公封神，古有此說(shuō)。今人于門戶每書(shū)姜太公在此，百無(wú)禁忌，亦非無(wú)所本矣。
17、從前咫尺天涯，相思無(wú)望。如今人在身旁，對(duì)面展顏。一生的時(shí)間，一半陷在相思，剩下一半，還給相見(jiàn)。
18、籃球成為高妹的夢(mèng)想接觸到籃球后的程嘉慧表示，如今人們不再只問(wèn)她各種關(guān)于身高問(wèn)題了，而她對(duì)于別人對(duì)她身高的關(guān)注也逐漸適應(yīng)了。
19、公元前與紀(jì)元后的塔里木，存在著一個(gè)文明大斷裂，今人無(wú)法將它們連綴起來(lái)，而小河，就成了這大斷裂中遺落的一顆珍珠。
20、聽(tīng)音樂(lè)能今人的心靈得到升華，疲勞時(shí)聽(tīng)音樂(lè)能緩解人們疲憊的身軀，放松心靈。
21、我們基本上是通過(guò)對(duì)文本或文獻(xiàn)的閱讀，才可能重構(gòu)關(guān)于歷史時(shí)期的地理景觀和地理知識(shí)，才可能理解歷史時(shí)期地理景觀與地理知識(shí)對(duì)于古人和今人的意義。
22、今人寫詩(shī)詞如何才能自出機(jī)杼？胡馬答：文學(xué)的風(fēng)格，歸根結(jié)底是作家的性情決定的。有什么樣的性情，就有什么樣的風(fēng)格。或者說(shuō)，你想成為什么樣的人，便會(huì)有什么樣的詩(shī)。
23、欣賞他的作品，無(wú)論畫(huà)今人、古人、神人、凡人，總有一種豪宕、雄壯、樸直的氣勢(shì)，蕩漾著濃郁的生活氣息和哲理內(nèi)涵，傾注著全部的真情和執(zhí)著的愛(ài)心。
24、然而，我別無(wú)選擇，從車窗里遙望富春，于縹渺云霧中，水尚清，山且高，只是“夾岸高山，皆生寒樹(shù)”、“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底”的景致今人恐怕很難領(lǐng)略了。
25、假如愛(ài)情可以解釋可以修改，便沒(méi)有一生的心動(dòng)和心痛，也不會(huì)前人說(shuō)了今人還說(shuō)。茫茫人海，相遇相知相攜手，需要莫大的緣分。牽了手，便不要輕易說(shuō)分手！
26、今人也喜歡登高，登珠穆朗瑪，登電視高塔。
27、杜堂主，澹舞園神劍府如今人才濟(jì)濟(jì)，圣賢堂只靠堂主一人之力，終究獨(dú)木難支，我們攜手，各得其利。
28、如今人民群眾治山治水，真有降龍伏虎的本事。
29、如今人建議，為了…和…之間的協(xié)作，視頻聊美女直播免費(fèi)，為了…參議員的安康，做杯！
30、今人不知命之有限，而妄覬于分愿；命在于貧賤，而穿鑿求富貴；命在于短折，而臨危求長(zhǎng)壽。
31、今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！
32、無(wú)論是“黑熊搏斗舞”或“目腦縱歌”，如今人們的穿著與神態(tài)都洋溢著時(shí)代的風(fēng)韻。
33、今人生為皂隸，葬擬王侯，存沒(méi)異途，無(wú)復(fù)節(jié)制，崇壯丘垅，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱為至孝。
34、現(xiàn)今人心渙散，紀(jì)律松弛，急須有志之士撥亂反正，進(jìn)行全面整頓。
35、看著這個(gè)場(chǎng)面，馮保想起先帝的知遇之恩，如今人去殿空，杳如黃鶴，由不得老淚縱橫，哭出聲來(lái)。
36、今人稱富貴家子弟曰膏粱子弟，謂但知飽食，不諳他務(wù)也。
37、今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。我學(xué)李白對(duì)明月，白與明月安能知！李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。
38、正如老子所云，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”，如果被老子一語(yǔ)成讖，則是我們今人的不幸和悲哀。
39、在那一片不大的空地上，卻開(kāi)滿了丁香花，它那香味沁人心脾。今人一醉不已。不禁使我想起了王冕的詩(shī)句：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”。
40、臨水照花人，曾經(jīng)花不如人，如今人不如花。橘花散里。
41、古代先民憑借航海工具艱涉鯨波，向大海拓展生存空間，沿海各港出土的海船為今人提供了研究中國(guó)古代航海及造船術(shù)的珍貴資料。
42、竇性心動(dòng)過(guò)緩等疾病;痰濕質(zhì)較多與當(dāng)今人們生活條件改善，嗜食肥甘厚膩，少運(yùn)動(dòng)有關(guān)，這類人易患高血壓病、糖尿病、肥胖癥、腦血管病、冠心病等疾病。
43、想來(lái)今人出書(shū)之焦切，與古者之謹(jǐn)慎，堪比天壤。
44、今人猶是故人，他鄉(xiāng)知是故鄉(xiāng)，千秋共此素光。
45、于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。
46、吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。
47、如今人近黃昏，竟然又向總統(tǒng)寶座發(fā)起沖擊。
48、古人暖酒會(huì)英雄，今人烹茶慰知音。
49、今人多從音樂(lè)角度論定詞源于隋唐燕樂(lè)。
50、如今人們被工作、孩子、朋友、賬單等等生活瑣事耗神太多，大家開(kāi)始傾向于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交友網(wǎng)站將自己的時(shí)間效用最大化。
51、如今人才濟(jì)濟(jì)的網(wǎng)文時(shí)代，做為新人踏進(jìn)來(lái)，真的感覺(jué)自己很渺小!不過(guò)，理想就是理想，不會(huì)因任何事情而改變!就女生文來(lái)說(shuō)，本人一向喜歡虐文類的凄美愛(ài)情。
52、孟子以“今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”為例，指出每個(gè)人對(duì)他人的無(wú)辜受難均有同情心，正是人本性善良的表現(xiàn)。
53、在這里孔子不僅強(qiáng)調(diào)了法制對(duì)治國(guó)的重要作用，而且他的古為今用的思想方法也值得今人學(xué)習(xí)。
54、即使被今人譽(yù)之為中國(guó)古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿態(tài)與眾不同之外，其基本特征仍然是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。
55、今人面對(duì)兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩(shī)中景色，已無(wú)法想象;森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。
56、如今人為刀俎，我為魚(yú)肉。他是元帥，隨便就可以玩死我這個(gè)小人物。
57、當(dāng)今人人有壓力，遇到困難別放棄，看看電影聽(tīng)音樂(lè)，周末郊外鮮空氣。遇事千萬(wàn)不要急，看問(wèn)題切莫生氣，把握自己保身體，前進(jìn)路上定勝利。
58、每一代人都是一方面相信古人比今人更好，另一方面又相信要類在不斷進(jìn)步和改善。萊奧帕爾迪。
59、凡今人之利用，皆古圣之民。
60、數(shù)千年前古代羅布淖爾居民的形象生動(dòng)呈現(xiàn)在了今人的眼前！
61、蔣雪英的藝術(shù)生涯和藝術(shù)成就及貢獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)今人士頗有啟迪。
62、財(cái)主四老爺那棟木屋的窗戶上有幅對(duì)聯(lián)“堂前珠履三千客，房?jī)?nèi)金釵十二行”，今人依稀能從中看到當(dāng)時(shí)四老爺結(jié)婚時(shí)的氣派和豪綽。
63、但是我卻認(rèn)為七宗罪中的最后一宗才是現(xiàn)如今人們最容易犯的罪行，那些神學(xué)家把它稱作“怠惰”。
64、就像往昔，如今人們也因各種理由而戴上太陽(yáng)眼鏡。
65、古時(shí)候，土地的肥沃同今天沒(méi)有兩樣，人民的勤惰同今天也沒(méi)有兩樣，為什么古人豐衣足食，而今人缺吃少穿呀？
66、藉其符號(hào)，今人得以與亙古文化相接續(xù)、訊息亦得以傳播于異地。
67、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
68、而關(guān)于母親的感人故事更是不勝枚舉，孟母三遷、歐母“畫(huà)荻教子”等流傳至今，對(duì)今人仍很有啟示意義。
69、而今人們已無(wú)貧賤之分了。
70、傷，情傷，傷，兄弟的欺騙，傷，社會(huì)帶來(lái)的跗面，年之后，他看透現(xiàn)今人性的劣根，走出了自己的僨世之路。
71、宋朝普濟(jì)和尚也許無(wú)意中傳給了今人“瞬變消息”，漢興宋衰的狗肉成了不吃香的劣等貨色乃屬歷史的自然淘汰。
72、古人是精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，今人上金石所至，精誠(chéng)為開(kāi)。
73、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
74、于書(shū)家來(lái)說(shuō)，在臨摹中不斷汰去習(xí)氣或不斷強(qiáng)化己意，兩方面都非常有價(jià)值，從這個(gè)意義上說(shuō)，今人將創(chuàng)作與臨摹分得如此清楚，得不償失。
75、當(dāng)年六一剛?cè)腙?duì)，紅色領(lǐng)巾胸前飄。自豪快樂(lè)在臉上，興奮的笑聲隨風(fēng)揚(yáng)。如今人已到中年，家中小兒過(guò)六一。新衣新褲紅領(lǐng)巾，想起當(dāng)年小模樣。愿你生活變化童心在，快快樂(lè)樂(lè)過(guò)六一！
76、當(dāng)然，“義”的內(nèi)涵存在因時(shí)空而異的變化，古賢之義不是今人泥守的對(duì)象。
77、通過(guò)考證，確定了這十首詩(shī)的寫作時(shí)間、編次和地點(diǎn)，訂正了前人和今人對(duì)這十首詩(shī)理解上某些錯(cuò)誤。
78、其實(shí)，所謂修行，只不過(guò)是對(duì)當(dāng)今人們追求力量行為的一個(gè)泛稱。
79、總之道理原性廣大精微，古圣先賢原為格物致知窮理盡性大學(xué)問(wèn)，今人只作籠利想，故不得不以術(shù)行耳。
80、人生如海，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；人生如海，海上生明月，天涯共此時(shí)；人生如海，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。古人詩(shī)句哲理深，如何航海警今人。
81、國(guó)學(xué)以及其所體現(xiàn)的傳統(tǒng)價(jià)值觀、倫理觀昔人需要、今人需要、后人仍然需要，我們有責(zé)任把它傳承下去。
82、讀《之乎者也》，我們知，強(qiáng)作古人之滑稽，不會(huì)贊成今人搞文言文編纂清史這種貽笑后人的荒唐事。
83、應(yīng)該是杏花煙雨的江南，春草漫過(guò)河堤的時(shí)節(jié)發(fā)生的愛(ài)情。原諒我們說(shuō)相遇，今人或古人，所有的纏綿悱惻都愿和煙雨、江南沾染絲絲縷縷的聯(lián)系。
84、據(jù)《清光緒嘉定縣志》記載，嘉定地方政府曾在如今人民街、小囡橋的西側(cè)為兩兄弟建造過(guò)一座“雙桂聯(lián)芳坊”。
85、只有一件，你須不是這里人，今人贅我家，不知到底萍蹤浪跡，歸于何處?抑且不知你為儒為商，作何生業(yè)。
86、古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
87、今人以邪辟不經(jīng)之術(shù)，如運(yùn)氣、逆流、采戰(zhàn)之類，曰房中術(shù)。
88、茶，香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)麹塵花。夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。
89、為政清廉從古至今人稱頌公仆亮節(jié)繼往開(kāi)來(lái)勝前賢。
90、如今，“澤及枯骨”和“封墳護(hù)墓”的傳統(tǒng)既失，又何怪當(dāng)今人情冷漠、人際疏離?“墳?zāi)箍脊拧彪m然是西方的傳統(tǒng)，但西方挖掘自家古墓的現(xiàn)象少之又少。
91、大致說(shuō)來(lái)，如今人們乘飛機(jī)出行的費(fèi)用是從前的一半不到，而如今的乘客人數(shù)則是過(guò)去的近三倍。
92、古人有九死而未悔的愛(ài)國(guó)之心，今人有百折而不撓的愛(ài)國(guó)之情。
93、能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
94、門前，柳永推測(cè)，此必是一幽靜所在，想不到今人仍有如此閑情逸志者，于鬧市中竟有如此一所高雅所在。
95、進(jìn)入文化館大廳來(lái)到三晉之印，拜識(shí)古人偉岸、領(lǐng)略今人風(fēng)采，輾轉(zhuǎn)踏上黃金梯即猶懷抱十三州。
96、今人慎談國(guó)是，后世秉寫歷史。但不談國(guó)事是無(wú)能的表現(xiàn)，而妄談國(guó)事是無(wú)知的行為。
97、并附注，煙草“最爍肺陰，今人患喉風(fēng)咽痛、嗽血失音之癥甚多，未必不由嗜煙所致”。
98、如果出現(xiàn)持續(xù)斷電的情況，人類的文化遺產(chǎn)將主要依賴于硬盤驅(qū)動(dòng)器的保存。這一技術(shù)成為了如今人類社會(huì)的工作存儲(chǔ)器。
99、而且，作者的想象奇特而豐富，古今人物、骷髏幽魂、草蟲(chóng)樹(shù)石、大鵬小雀，無(wú)奇不有，千匯萬(wàn)狀，出人意表，迷離荒誕，使文章充滿了詭奇多變的色彩。
100、回家。一次回歸就是一種人生的表達(dá)，就是一次生命的跨越。蜿蜒的回家路穿過(guò)歷史云煙在我眼前延伸，看得見(jiàn)古者今人在這路上踽踽獨(dú)行，滾打爬摸，在他們眼中回家之路比蜀道還難。