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注疏造句

1、宋時(shí)加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。

2、余髫年讀書(shū)，伯兄授之以程課，即以經(jīng)學(xué)為務(wù)，于古注疏，有聞必購(gòu)讀。

3、而真正如清儒陳澧所說(shuō)，能夠從頭到尾讀一部注疏的“讀書(shū)家”，在這個(gè)碎片化、數(shù)據(jù)化、商業(yè)化的大藏書(shū)時(shí)代，卻越來(lái)越成為稀有動(dòng)物。

4、當(dāng)我把持著它，我想到的是子期執(zhí)著的目光和專注的神情，他的注疏，他的自豪，他的純潔，他的永遠(yuǎn)天真，他的優(yōu)游自在。

5、中華文明一脈相傳沒(méi)有中斷，一個(gè)重要原因是中華民族對(duì)文明成果不斷歸納總結(jié)，補(bǔ)充完善，中國(guó)古代經(jīng)書(shū)的注疏充分顯示了這一特點(diǎn)。

6、如果對(duì)古籍的注疏進(jìn)行分析和研究，就可以理清各個(gè)時(shí)期學(xué)者的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)，從而豐富和完善中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史。 【hao86.com好查】

7、在為《論語(yǔ)》注疏時(shí)，他認(rèn)為這里的“仕”，即所謂“言人仕官”。

8、《莊子》一書(shū)遭到了以郭象為首的儒家注疏者長(zhǎng)達(dá)一千七百年的篡改曲解，致使莊學(xué)奧義千古沉埋，鮮有知者。

9、該文探討了章句的特征及其與傳、說(shuō)、故等注疏體裁的差別，章句與章句之學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間，以及章句之學(xué)興盛和衰落的原因。

10、男現(xiàn)閱《十三經(jīng)注疏》，春闈即應(yīng)經(jīng)試，無(wú)論得第與否，必乞假歸省，以樸漫游之罪，稍承菽水之歡。

11、讀書(shū)當(dāng)從經(jīng)學(xué)始，經(jīng)學(xué)當(dāng)從注疏始，讀注疏不終卷而思臥者，是不能潛心研索，終身不知有圣賢諸儒經(jīng)傳之學(xué)矣……

12、這些觀點(diǎn)是否有可信的根據(jù)？根據(jù)法藏部的律藏與注疏，是否合理？

13、藏傳佛教噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派等先后出現(xiàn)，各立學(xué)說(shuō)，佛經(jīng)翻譯及注疏、歷史、語(yǔ)言、文化等著作增多，文獻(xiàn)載體也由骨、竹、木、石等變?yōu)榧堉啤?/p>

14、“十三經(jīng)”是中華文明成果的組成部分，而注疏是“十三經(jīng)”流傳至今的保證。

15、清代杜詩(shī)注疏契合了考鏡源流、經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)背景，反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的精神寄托。

16、《尚書(shū)注疏》、《瀛環(huán)志略》等文物險(xiǎn)些流失，導(dǎo)演這一險(xiǎn)情的主角是南川市一退休干部。

17、“寡人”一詞在古代注疏中一般都認(rèn)為是君王用以自稱的謙詞，含有“少德之人”的含義。

18、直到新中國(guó)成立前夕，我國(guó)除了一些典籍的注疏和集成以外，在工具書(shū)出版方面，也只是產(chǎn)生了中華大字典、辭源、辭海等少數(shù)辭書(shū)。

19、在雙語(yǔ)版里，這些注疏被悉數(shù)譯成英語(yǔ)，并用淺色網(wǎng)紋印刷，以提醒讀者注意。

20、另外本文對(duì)《孟子注疏》在《孟子》學(xué)史上的價(jià)值與影響以及孫的《孟子》研究成就也做了論述。

21、擬承擔(dān)“經(jīng)典與解釋”項(xiàng)目中的古希臘-羅馬經(jīng)典文本的翻譯、注疏工作。

22、《孟子注疏》是見(jiàn)于著錄的北宋第一部《孟子》注本。

23、看到和造業(yè)有關(guān)的相叫“業(yè)相”，這些臨終現(xiàn)象不僅在注疏中可以找到，在三藏中也有。

24、其三，對(duì)唐玄宗在《老子》注疏中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想的義理內(nèi)容做一番梳理和歸納，考察其哲學(xué)思想的主要內(nèi)容和重要的范疇。

25、生活是一部精深的書(shū)，而愛(ài)情則是其中最精彩而又最艱澀的一頁(yè)，別人的注疏不了自我的理解。

26、但是，亞伯拉罕傳統(tǒng)內(nèi)部的“經(jīng)文辯讀”或許忽略了另一種豐富的資源，那就是基督教傳教士對(duì)中國(guó)經(jīng)典進(jìn)行的翻譯和注疏。

27、鄭玄的《周禮注》是迄今保留下來(lái)的注釋《周禮》較早、較全面的著作，其注釋也被列入《十三經(jīng)注疏》。

28、其次，簡(jiǎn)要陳述討論對(duì)唐玄宗《老子》注疏的文獻(xiàn)學(xué)考察，其中涉及作者問(wèn)題，即注疏是否為唐玄宗本人親自所做；