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自成一家造句

1、在訓(xùn)詁學(xué)中，他自立門戶自成一家。

2、先前他主要學(xué)習(xí)的是孫犁的寫作手法，如今從文風(fēng)上看，他已脫胎換骨，能自成一家了。

3、他的畫(huà)，風(fēng)格清新，如今已自成一家了。

4、文先生的文章?lián)P葩振藻，自成一家。

5、魯迅的雜文，不但自成一家，而且足以千秋不朽。

6、他的書(shū)法，博采眾長(zhǎng)而自成一家，達(dá)到了絕世獨(dú)立的境界。 hao86.com

7、李教授驚才絕艷，文風(fēng)自成一家。

8、在學(xué)術(shù)問(wèn)題上，他已經(jīng)自成一家了。

9、李四光在地質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域里自成一家，有許多新的發(fā)現(xiàn)。

10、茂瑙深受文學(xué)戲劇及美術(shù)薰陶，建立起自成一家的電影語(yǔ)言。

11、吉姆與眾不同在于他不是一派的領(lǐng)袖，他卓然獨(dú)立而自成一家。

12、但據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的同好們?cè)u(píng)價(jià)，此公纖草逗蟲(chóng)的手勢(shì)頗為不錯(cuò)，自成一家。

13、馳名中外的少林功夫，擒拿之術(shù)自成一家。

14、陳祖美先生是國(guó)內(nèi)著名的李清照研究學(xué)者，其李清照研究以成果豐碩專精、勝見(jiàn)迭出見(jiàn)長(zhǎng)，這固得益于研究方法和視角上的自成一家、自樹(shù)一幟。

15、所作山水盡寫平生游歷異境，一木一石，自出胸臆，蕭然遠(yuǎn)俗，下筆神奇，自成一家面目而不落流俗。

16、“高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰(shuí)能及之?”宋代詩(shī)人更是常把他與陶淵明、白居易、柳宗元相提并論。

17、通過(guò)這一會(huì)的相互討論，王烈老夫子對(duì)王明大為改觀，認(rèn)為王明小小年紀(jì)，就能想的那么遠(yuǎn)，對(duì)書(shū)中的經(jīng)意吃的那么透，甚至隱約能夠推陳致新，自成一家的趨勢(shì)。

18、盡管他恨不得立時(shí)就毀了那古老的文字，這種經(jīng)由長(zhǎng)期文化積淀的符號(hào)系統(tǒng)，仍然賦予了他足以自成一家的形式感與表現(xiàn)力。

19、自成一家之言，謂之本色。

20、古人云："文章須自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨"。我讀先榮的這部新作，就有這種"自成一家"的強(qiáng)烈感受。

21、同樣對(duì)后世造成深刻影響的，還有如下的看法，即高啟之未能做到自成一家而取得更大的創(chuàng)作成就，其原因則在于過(guò)早地死于非命。

22、詩(shī)人必自成一家，然后傳不朽。

23、在唐代詩(shī)擅上，李賀是一位以其怪異，主觀性很強(qiáng)的詩(shī)風(fēng)而自成一家的優(yōu)秀詩(shī)人，其主觀性之強(qiáng)，在李白之后是無(wú)人可與比并的。

24、就在大前天，小強(qiáng)的母親負(fù)氣搬自己的床鋪等東西去隔屋的一間柴房，然后在那里住和煲飯食那樣自成一家。

25、“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”。

26、在研究性教學(xué)的課堂中，如何打破思維定勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，自成一家之言，有意識(shí)地提高批判能力與思辯能力，在研習(xí)的廣闊天地中逐步鍛煉敏銳的觀察力和豐富的想像力。

27、齊白石書(shū)工篆隸，取法于秦漢碑版，行書(shū)饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩(shī)文。

28、筆道瘦細(xì)峭硬而有腴潤(rùn)灑脫的風(fēng)神，自成一家，自號(hào)“瘦金書(shū)”。

29、又潛心于歷代書(shū)法名家的篆、、、、各體，而自成一家，書(shū)法造詣極深。

30、錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融匯多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。

31、與此形成對(duì)照的是，黃庭堅(jiān)的天資雖略不及蘇，但與蘇一樣，也是學(xué)富五車，功力深厚，在詩(shī)歌的法度之中，左右逢源，曲盡其妙，并力求有所突破，自成一家。

32、中國(guó)受過(guò)教育的人仍舊一心一意要練好書(shū)法，也就是說(shuō)，要使自己寫的字剛勁有力和自成一家。

33、余響作為大歷時(shí)期自成一家的著名詩(shī)人，韋應(yīng)物其人其詩(shī)都給后世文壇留下了豐富的話題和探討的空間。

34、有這樣一個(gè)問(wèn)題，即當(dāng)時(shí)的研究主題與話語(yǔ)表達(dá)，在體育人文社科研究的圈子里還能自成一家之言，而與整個(gè)大新聞傳播研究的話語(yǔ)主題，有著相當(dāng)?shù)木嚯x。

35、從醫(yī)藥養(yǎng)生到建筑、天文無(wú)一不超越當(dāng)時(shí)水平，清心寡欲的他們?cè)诩夹g(shù)和生活細(xì)節(jié)方面自成一家，別有見(jiàn)地。

36、豫章稍后出，薈萃百家句律之長(zhǎng)，究極歷代體制之變，搜獵奇書(shū)，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩(shī)家宗祖。

37、在藝術(shù)探索中，他能追本求源，上溯古法，不斷地探索和調(diào)適自己的書(shū)法路向，形成了樸茂、恣肆、清剛、灑脫的個(gè)人風(fēng)貌，自成一家。

38、要編寫本性化教案，就要勉勵(lì)教師博采眾長(zhǎng)，發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，要研究教學(xué)本性，獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家。

39、其書(shū)法風(fēng)格清勁，行草書(shū)更是自成一家，水墨作品在傳統(tǒng)的內(nèi)蘊(yùn)之上增添了許多西方繪畫(huà)的潛在意識(shí)。

40、大家都一樣。只要你沒(méi)有讀過(guò)這本那本書(shū)，及這本那本評(píng)論，你就不敢自成一家之言。

41、一日駐足靜思，猛地里豁然貫通，領(lǐng)悟了武學(xué)中以柔克剛的至理，自此脫離少林武功的樊籬而自成一家。

42、康有為由于之前接觸過(guò)一些西方的書(shū)籍，如《海國(guó)圖志》、《瀛環(huán)志略》等，也借助于其故友廖平的經(jīng)學(xué)偽經(jīng)、孔子改制等思想，自成一家。

43、多年來(lái)，他在高校刻苦鉆研書(shū)法，吸收眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)造出具有自己風(fēng)格特點(diǎn)的瘦金體書(shū)法，風(fēng)貌個(gè)性自成一家，受到專家一致好評(píng)和認(rèn)可。

44、單兆偉教授為國(guó)內(nèi)著名的脾胃病專家，他師承有源，學(xué)驗(yàn)俱豐，醫(yī)術(shù)精湛，選方用藥嚴(yán)謹(jǐn)有度，特別是臨床運(yùn)用蕓香科理氣藥具有自成一家的經(jīng)驗(yàn)。

45、在這一過(guò)程中，蘇軾以自覺(jué)的理論意識(shí)將詞的創(chuàng)作提升和納入士大夫主流文化之內(nèi)，用"以詩(shī)為詞"的理念，自成一家，自創(chuàng)一體。

46、為使他經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，廣識(shí)神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法樊籬，日后自成一家，便誠(chéng)懇地勸他離師門去四海訪藝。

47、家也完結(jié)不了。離開(kāi)了老家，建立起新家；樹(shù)大孽丫，老人把兒女從大家分岀，小樹(shù)自強(qiáng)，兒女把小家建得風(fēng)風(fēng)光光；拆散一個(gè)家，是為了組裝另一個(gè)家；云游天下，便四海為家，獨(dú)身一人，便自成一家。

48、王文昌清人梁紹壬所著的《兩般秋雨庵隨筆》，在近代筆記中自成一家。

49、獨(dú)創(chuàng)性是指在論文中對(duì)已有理論提出新的見(jiàn)解，展開(kāi)有理有據(jù)的論證，自成一家之言或一得之見(jiàn)，從而使論文具有資料借鑒或應(yīng)用的價(jià)值。

50、溯本求源，世上能夠自成一家的頂級(jí)功法，無(wú)一不是集天下功法之精華所修煉而成。

51、他擴(kuò)大了詞境，改變了詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了詞作的新階段，特別是開(kāi)創(chuàng)了有別于傳統(tǒng)的婉約詞而自成一家的豪放詞，使宋詞展現(xiàn)出全新的面貌，而影響了以后許多詞人的創(chuàng)作。

52、姚賈的種種努力和變革使姚賈詩(shī)風(fēng)最終形成了獨(dú)有的質(zhì)性，上承大歷韓白，下啟晚唐五季，別具一格，自成一家法度。

53、他多次擔(dān)任國(guó)家史館直官，又屢任外職，擔(dān)任地方官員，這使樂(lè)史的創(chuàng)作能夠博采眾長(zhǎng)，自成一家。

54、從其抖擻書(shū)風(fēng)一樣可以看出，這位青年才俊兼懷唐宋、自成一家的風(fēng)格，并且可能是他久侍康熙皇帝的原因，因此二人的書(shū)法還略有幾分相似。

55、關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。

56、大凡人不才則心思不出，無(wú)膽則筆墨畏縮，無(wú)識(shí)則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家。

57、黃庭堅(jiān)做詩(shī)既講法度規(guī)矩，又以擺脫前人藩籬，自創(chuàng)新體，自成一家為能事，所以他的創(chuàng)新，他的自成一家都是在法度范圍內(nèi)進(jìn)行的，他也以此教導(dǎo)年輕后輩，從而為宋詩(shī)的發(fā)展規(guī)范了一條有圖標(biāo)指示的路徑。

58、我們要有廣博而深厚的文化底蘊(yùn)，要廣收博采，自成一家，形成自己對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解，感悟，觀點(diǎn)和信念。