好查造句頻道為您提供2026年的文學(xué)藝術(shù)造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了73條的文學(xué)藝術(shù)造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級(jí)的小學(xué)生參考??！

文學(xué)藝術(shù)造句

1、老百姓文學(xué)藝術(shù)素質(zhì)的提高靠香艷小說(shuō)怕解決不了問(wèn)題。

2、魯迅的鄉(xiāng)土文學(xué)觀與鄉(xiāng)土小說(shuō)實(shí)踐是現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)之源。

3、發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、檔案事業(yè)。

4、葛天氏創(chuàng)造的原始文學(xué)藝術(shù)“詩(shī)樂(lè)舞三位一體”，依然是現(xiàn)代經(jīng)典藝術(shù)追求的境界。

5、一個(gè)具有文學(xué)藝術(shù)欣賞力的人能勝任這項(xiàng)工作。

6、走向新世紀(jì)的形神理論能夠成為具有民族特色的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)理論建設(shè)的可用資源，將是本文的最終期待。

7、本書(shū)所選文章為最新英語(yǔ)時(shí)文，內(nèi)容涵蓋國(guó)際時(shí)事、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)生活、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)云人物等各個(gè)方面。

8、文采好的，對(duì)文學(xué)藝術(shù)熱愛(ài)的，寫(xiě)“三迭陽(yáng)關(guān)”，狠狠地抒一把情也會(huì)是很好看的。

9、用文學(xué)藝術(shù)的號(hào)召力、感召力調(diào)動(dòng)各族群眾的積極性，促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

10、中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)批評(píng)中普遍存在著喜好借用飲食譬喻的現(xiàn)象。

11、第六條民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)辦法由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定。

12、俄羅斯文論家巴赫金的“狂歡化”詩(shī)學(xué)理論，開(kāi)辟了狂歡節(jié)儀式與文學(xué)藝術(shù)體裁的形成與發(fā)展關(guān)系這一研究視角。

13、他的姐丈富察氏顯宦傅鼐，長(zhǎng)女由康熙指配于平郡王納爾素，真是往來(lái)無(wú)白丁，赫赫揚(yáng)揚(yáng)!文學(xué)藝術(shù)氛圍更是鋪天蓋地。

14、在此基礎(chǔ)上，對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利歸屬、權(quán)利內(nèi)容以及限制、權(quán)利保護(hù)期限等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，并提出自己的一孔之見(jiàn)。

15、消遣性，缺乏深刻的人文精神。小說(shuō)的商品價(jià)值品位帶來(lái)了文學(xué)藝術(shù)品位的墮落。

16、老師，我忽然覺(jué)得，這盤(pán)驢街名菜的加工制作過(guò)程與我們的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程何其相似乃爾。

17、人類(lèi)的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的“唯一源泉”，這只是從哲學(xué)的唯物主義反映論得出的源泉論。

18、在孫雄看來(lái)，對(duì)于一些良心未泯、尚存在正義和良知的官場(chǎng)中人來(lái)說(shuō)，通過(guò)小說(shuō)等文學(xué)藝術(shù)來(lái)弘揚(yáng)真善美以及基本的職業(yè)道德、多少有些間接的作用。

19、另一方面，又出現(xiàn)反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，號(hào)召開(kāi)展對(duì)文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的激烈批判。

20、外祖父閱讀的興趣不是單一的，而是多元化的，不論文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)數(shù)理、天文地理、醫(yī)學(xué)命理、古今逸聞、中外時(shí)事，無(wú)不涉獵。在親人眼中，他簡(jiǎn)直就是一部活的百科全書(shū)。

21、文明古國(guó)功底深，文化繁榮興中華；文教事業(yè)育棟梁，文學(xué)藝術(shù)樂(lè)百姓；文采飛揚(yáng)耀中華，文娛風(fēng)采壯豪情；文韜武略數(shù)英雄，文雅氣質(zhì)真精神。

22、繁榮新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)。

23、用文學(xué)藝術(shù)反映時(shí)代面貌，形式要多樣化，詩(shī)歌、小說(shuō)、電視、戲劇等等都可以，總之不拘一格。

24、作為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)主要理論，審美反映論是馬克思主義反映論在文學(xué)藝術(shù)中的延伸。

25、文學(xué)藝術(shù)界大聯(lián)歡全場(chǎng)歡呼老前輩。

26、以文化與沙漠相提并論者，多是文人墨客，談?wù)摰牟浑x文學(xué)藝術(shù)方面的話題。

27、，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)幾千年一脈相承綿延不絕的審美天機(jī)，被豐子愷先生一語(yǔ)道破。

28、我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。

29、“天生成腔子”作為文學(xué)藝術(shù)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，追求的是絕對(duì)的完美，成就的是相對(duì)的完美。

30、重鑄崇高的文學(xué)精神，呼喚純正的文學(xué)藝術(shù)，已愈來(lái)愈成為當(dāng)代文壇的強(qiáng)烈呼聲。

31、現(xiàn)系中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘇州市民間文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。

32、前言部分簡(jiǎn)要介紹元雜劇是一種敘事性與抒情性兼具的文學(xué)藝術(shù)。

33、這番話聽(tīng)得武男很反感，他對(duì)這位大師的幻想一下子化為了烏有。他不明白楚先生為什么要讓國(guó)家的驕傲取代自己詩(shī)歌的價(jià)值，好像愛(ài)國(guó)主義和文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量。作為一個(gè)有造詣的詩(shī)人，他應(yīng)該看得到，他的詩(shī)歌的力量是超越歷史、有著更持久生命力的，一個(gè)詩(shī)人應(yīng)該更多的對(duì)他使用的語(yǔ)言負(fù)責(zé)。

34、這些作品為我們的文學(xué)藝術(shù)增添了瑰麗的花朵。

35、同樣的，一個(gè)人是否會(huì)創(chuàng)作并不在于是否學(xué)過(guò)創(chuàng)作的技巧，而在于這個(gè)人追求文學(xué)藝術(shù)的心理和文學(xué)家的思想。

36、新聞出版、廣播電視、文學(xué)藝術(shù)、檔案史志等事業(yè)加快發(fā)展。

37、對(duì)于外國(guó)的科技和文學(xué)藝術(shù)，全盤(pán)接受和一概排斥都是錯(cuò)誤的，要洋為中用，這才是正確的態(tài)度。

38、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步繁榮。

39、科舉制度對(duì)整個(gè)唐代的士林心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)尚以及文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，尤其是對(duì)唐人出處進(jìn)退的人生選擇以及人生哲學(xué)的架構(gòu)意義更為重大。

40、所以，只有從生命學(xué)角度透視古代文學(xué)藝術(shù)，才能對(duì)其本質(zhì)特征作準(zhǔn)確地把握。

41、講史是我國(guó)歷史上的一種重要文學(xué)藝術(shù)形式。

42、從方法論的高度，論述了重演教學(xué)法在模型與模擬、思維訓(xùn)練以及文學(xué)藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用。

43、關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的功能，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)有一個(gè)“詩(shī)言志”和“文以載道”的模式。

44、曹操是個(gè)曠達(dá)不羈的人，文學(xué)藝術(shù)造詣極深。

45、蘇格蘭人的創(chuàng)造發(fā)明及其在文學(xué)藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)等等，都被一一翻出重溫。

46、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)進(jìn)一步繁榮。

47、文學(xué)藝術(shù)將宗教與哲學(xué)囊之入懷，用其理性而睿智的語(yǔ)言來(lái)分析“美之所以為美”。

48、傣族人世世代代都以貝葉經(jīng)作為教科書(shū)，傣族社會(huì)歷史、文化、生產(chǎn)生活以及文學(xué)藝術(shù)的典籍，都被保存在這種用熱帶植物“貝葉樹(shù)”之葉制作而成的佛經(jīng)中。文學(xué)藝術(shù)造句。

49、胡經(jīng)之先生受前輩學(xué)者的影響，走上了研究文藝美學(xué)的道路，主要是為解決文學(xué)藝術(shù)的美學(xué)問(wèn)題。

50、本次展覽由山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、太原市文化局、山右歷史文化研究院聯(lián)合主辦，山右美術(shù)館、太原美術(shù)館聯(lián)合承辦。 [hao86.com好查]

51、我們?cè)谧?b class="special">文學(xué)藝術(shù)雜志時(shí)相遇，當(dāng)時(shí)我是編輯，他是藝術(shù)總監(jiān)。

52、因?yàn)樯婕暗诫u零狗碎狼狽不堪的生活記述，估計(jì)也沒(méi)什么文學(xué)性可言，不具詩(shī)意美感，圍觀的、想獵奇的、熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)的都可以散了。

53、文明華夏冠古今，文化強(qiáng)國(guó)富精神，文學(xué)藝術(shù)為人民，文教事業(yè)勇創(chuàng)新，文思敏捷貴勤奮，文韜武略講誠(chéng)信，文娛風(fēng)采壯豪情，文雅氣質(zhì)中國(guó)人。

54、唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，是文學(xué)藝術(shù)最繁榮的時(shí)代，也是歷史上中國(guó)工筆人物畫(huà)發(fā)展的成熟階段，研究唐代綺羅人物畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言有重要意義。

55、堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，繁榮文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。

56、也比喻只要是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)藝術(shù)，不論在哪里都會(huì)受到人們的喜愛(ài)。

57、妙是中國(guó)文化、哲學(xué)的重要范疇，也是文學(xué)藝術(shù)中富于民族藝術(shù)精神的審美范疇。

58、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)繁榮進(jìn)步。

59、在張建智的筆下，木心是書(shū)蠹，且“總與來(lái)訪者多交談文學(xué)藝術(shù)”，這是很客氣很儒雅的木心。

60、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)繁榮發(fā)展。

61、此片深受?chē)?guó)家領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家的一致好評(píng)，是一部具有極高欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)巨片和歷史經(jīng)典。

62、在文學(xué)藝術(shù)界，結(jié)構(gòu)主義幾乎成為了最流行的思潮，尤內(nèi)斯庫(kù)、貝克特都先后把結(jié)構(gòu)主義運(yùn)用到他們的文藝創(chuàng)作中。

63、第五屆新蕾杯全國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品大獎(jiǎng)賽。

64、中外傳世經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品都是情意互證兩不偏廢的。

65、如今，古老的中國(guó)煥發(fā)青春，不僅民殷國(guó)富，四海升平，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，人民生活大為改觀，文學(xué)藝術(shù)繁榮昌盛。

66、繁榮文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、新聞出版事業(yè)。

67、新世紀(jì)前后，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)軌變型的特殊歷史時(shí)期，作為精神產(chǎn)品的文學(xué)藝術(shù)，不由分說(shuō)地被商品經(jīng)濟(jì)排擠至社會(huì)舞臺(tái)和現(xiàn)實(shí)生活之邊緣。

68、一代奇才，高擎著文學(xué)藝術(shù)的大纛，從宋代一直向我們走來(lái)。

69、文化價(jià)值和人文內(nèi)涵也稟承了其對(duì)文學(xué)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)追求。

70、對(duì)于外國(guó)的科技和文學(xué)藝術(shù)，全盤(pán)接受和一概排斥都是錯(cuò)誤的，要神仙中人，這才是正確的態(tài)度。

71、史論合一而無(wú)專(zhuān)史，這是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的特色，是其所長(zhǎng)而非其所蔽。www.47470k.com/zAOJU/

72、我們要批判地繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)。

73、在日前隆重舉行的“第六屆上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)晩會(huì)上，上海市主要領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)，親手為榮獲“終身成就獎(jiǎng)”的著名電影表演藝術(shù)家秦怡等人頒獎(jiǎng)。