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56個民族名稱圖片 風俗習慣
阿昌族的傳統文化有哪些？阿昌族的傳統文化介紹
1.飲食
阿昌族飲食以大米為主食，輔以面食，嗜食酸筍、酸菜等食物，也喜食火燒豬肉。戶臘撒的“過手米線”、梁河的黃花粑粑及生片石姜等是較有特色的民族風味食品。阿昌族喜歡飲酒，多數人家自釀米酒。已婚婦女大多喜歡嚼檳榔，閑暇時，大家互傳檳榔，以牙齒染成黑色為美。
2.藝術
歌謠有習俗歌、情歌、苦歌、山歌等，押韻上口，感情真摯。樂器有葫蘆簫、洞簫、三弦、二胡、象腳鼓、鑼、鈸、嗩吶等。舞蹈以象腳鼓舞、耍獅子、玩春燈等最具民族特色。梁河阿昌族的傳統體育有射箭、武術、打拳、舞棍及青龍大刀等。工藝美術有刺繡、髹漆、染織、雕刻、銀器制作等，圖案美觀，制作精細。特別是雕刻達到了較高的水平，在家具、建筑物、佛龕上棉，都可看見雕刻著各種動、植物，形象生動。
3.建筑
阿昌族多居住在壩區和半山區。村寨一般選擇在有陽光、水源充足的地方。新中國成立前，阿昌族人民的生活較苦，大多數人住茅草房，即以竹、木為屋架，籬笆糊泥為墻，茅草蓋頂。1949年以后，茅草房逐步減少，改革開放以來，基本絕跡。典型的阿昌族住房是正房加兩縱廂房、一堵照壁的“四合院”。一般為土木結構瓦房或磚木結構瓦房，有的還建磚混結構的平頂房。正房講究座向，住宅大門保持“迎山開門”的古風遺俗。正房一般有三間，正房中間為堂屋，設有神龕、火塘，是飲食、取暖、會客祭祀的場所。堂屋內的火塘長年不熄。堂屋左右兩邊是老人和未婚子女臥室、廂房樓上或做客房或堆放雜物，樓下為多圈養牲畜、飼養家禽或作制鐵器的工作間。建新房時，人們也有放爆竹、掛紅等習俗。
4.服飾
阿昌族服飾別具風格，各地稍有差別。傳統上，阿昌族男子一般穿藍色、白色或黑色的對襟上衣，黑色長褲。臘撒地區的成年男子也有穿左襟上衣的。戶撒阿昌族男性青壯年喜歡包白色包頭，梁河的男性青壯年則喜歡包黑色包頭。婦女的服飾因地而異。戶撒阿昌族女性的服飾，已婚和未婚的沒有區別，均與附近傣族的很相似。臘撒、梁河兩地婦女上衣均為長袖圓擺對襟衣，下著筒裙，也配戴銀項圈、銀手鐲等飾物。兩地已婚婦女包頭制作款式略有差別，梁河婦女的包頭約有33公分高，而臘撒婦女是帶圓盤黑包頭。少女的傳統服飾是淺色對襟上衣，下著深色褲子。腰系繡花圍裙，發辮挽于頭頂，發辮上插花。
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阿昌族的風俗習慣有哪些？阿昌族的風俗習慣介紹
1.節日
阿昌族各地節日眾多。從阿昌族的民族節日里可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節日比較多，有趕擺、潑水節、進洼、出洼、燒白柴、火把節、換黃單、過新年、澆水花等，這些節日與小乘佛教信仰有關。其中，“做擺”活動近年來規模越來越大，也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。
2.喪葬
阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地區，人死后，先請佛爺念經，然后擇吉日出殯。也有接氣、報喪、停靈祭奠等習俗。出殯時，由佛爺用一條長約三、四丈的布系于棺木之上，手牽布幅走在前面，以示由老佛爺領路，讓死者平安到達“天國”。棺木抬出門時，死者妻室兒女跪在兩旁，棺木要從他們頭上抬過，表示“搭橋”給死者過河。每個村寨均有公共墓地。
梁河阿昌族老人去世時，過去要用火槍對天鳴放，現在改為放鞭炮，向大家報喪。還要請“活袍”（經師）主持祭奠。葬禮中最悲切的場面是唱孝歌，催人淚下，以情感人。非正常死亡者實行“火葬”。
3.禮節
阿昌族素以好客而聞名。好客的特征又體現在“以酒待客”上。如果親戚、好朋友來家里，一定要請他們喝米酒、吃飯，傾其所有，方能表示自己對客人的尊重和誠心。有貴賓自遠方來，還要在村口請他喝“進寨酒”。阿昌族無論是親戚、鄰居、朋友大家經常往來，誰家辦紅白喜事、建房蓋屋，大家都主動前去幫忙。在阿昌族寨子里，在歲末農閑時，年輕人結婚辦喜事的較多，發婚宴喜帖之風氣較盛。人們禮尚往來，守望相助，平時往來互贈的禮物是糖果、餅干、飲料等。在參加婚禮時，可送錢，也可送日常生活用品。
4.婚姻
阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭，實行幼子繼承制，也有三代同堂的家庭。
過去，男女青年婚前戀愛自由，每至傍晚，青年小伙子到喜愛的姑娘家附近或竹叢里，用葫蘆笙吹奏悅耳動聽的曲調，逗引姑娘，有些地區則青年男女成群結隊，在火堆旁，互相對唱情歌，往往通宵達旦，稱為“串姑娘”。但婚姻締結卻要由父母包辦，由此造成了“領婚”（青年男女私定終身，遭女方父母反對，姑娘跟心上人私奔）、“搶婚”現象及青年男女在婚姻方面的苦惱。
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阿昌族的傳統節日有哪些？阿昌族的傳統節日簡介
阿昌族節日一：撒種節和嘗新節
撤種節和嘗新節，是阿昌族的傳統節日，每年農歷三月十日和八月十五日舉行。屆時，家家戶戶都按照傳統的習慣，打掃庭院，房屋，準備魚肉，米線，酸性食物和米酒，再到地里拔上一蔸籽兒結得最大最多的芋頭，砍上一顆結了雙穗的玉米，然后把玉米和芋頭捆扎在一根三、五尺長的竹桿上，放在堂屋的左角或右角。隨后，用新谷舂成米蒸成飯，殺上一只肥雞，擺在祭桌上，緬懷祖先。并接回出嫁的姑娘，全家團聚。飯后，男子穿著藍、黑或素色對襟短上衣，黑色長褲；婦女著合襟上衣，裙、系圍腰，頸上掛銀質項圈，項圈上系有銀鏈、銀須、銀元等飾；少女則將辨子盤于頭頂。大家聚集于村寨前后唱歌跳舞，熱鬧異常。撒種節和嘗新節的起源已久。相傳，很久以前，阿昌族人民中有個老婆婆，每年八月中旬，莊稼成熟的時候，她總是把顆粒飽滿的各種谷物的良種，選留下來，到來年插種的時候，送給別人。由于她經常幫助村里村外的人家，提高耕作技術，因而受到人們的愛戴和尊重。一年八月，老婆婆在即將收獲前死去。人們為這位終身勤勞的寬厚老人沒有吃上自己種的糧食，穿上自己織好的新布衣服就離開了人間而感到傷心。于是就把她生前種的稻米，豆類、蔬菜做成香噴噴的飯菜，把她織的布做成新衣，敬獻在老人靈前。
以后，每年家歷八月十五日，阿昌族家家戶戶都要把屋子收拾得干干凈凈，用當年收的稻米、豆類、瓜果等做成飯吃一頓，這樣就形成了阿昌族的嘗新節。老婆婆死后的第二年三月，人們把她留下的種子，撒到地里，千是每年農歷三月十日，又形成阿昌族的撒種節。直到今天，阿昌族人民還利用媳婦回娘家過撒種節的機會，交流農種物品種，以達到增產豐收的目的。
阿昌族節日二：會街
會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。傳說“個打馬”（阿昌語，意思是菩薩）在上天取經的路途上，克服了重重困難，終于把經書取到，并決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個打馬”的歸來，便扎起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。以后，逐漸演變成民族節日。
屆時，男子穿藍、黑或白色對襟上衣，黑褲，斜背一個“筒帕”，打包頭，腦后留一尺多長的包頭布，已婚女子穿袖長而窄的對襟衣和遮往膝蓋的裙子，裹綁腿，纏黑布或藍布包頭。姑娘們多是將一根發辨盤于頭頂，用二指寬的布圍在辨子里，胸前并排四個銀紐扣，扣上掛四根長長的銀鏈，戴銀滄花和項圈，耳環等首飾。會街期間，主要是耍自象，舞青龍。白象和青龍是村寨里的藝人用竹木精心編扎的，一般是竹木做架，紙糊身，布做象鼻。耍白象時，一人藏在自象的肚里，雙手拉動連著象鼻帶有滑輪的繩子，象鼻子就上下左右的甩動起來。青龍，由盛裝打扮的小伙子揮舞，表演各種動作。
會街開始，人們給白象、青龍系上紅綢，各村寨的男女老少簇擁著耍白象，舞青龍的隊列，敲鑼打鼓繞寨一周，然后來到廣場，將白象、青龍圍在中間。頓時，象腳鼓聲，锘鑼聲，镲聲齊鳴，人民...
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