56個民族名稱圖片 風俗習慣
1.建筑
蒙古包是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，由木柵撐桿、包門、頂圈、襯氈、套氈及皮繩，鬃繩等部件構成。蒙古包在《史記》、《漢書》等漢語典籍中，被稱作“氈帳”或“穹廬”。在蒙文典籍里被稱為“斡魯格臺格兒”，意為無窗的房子，現代蒙古語則稱“奔布格格日”或“蒙古勒格日”，意為圓形或蒙古人房子。“包”字，出自滿語。滿語稱蒙古人住的這種房子為“蒙古博”，“博”意是“家”的意思，“博”與“包”音近，因此，蒙古包則作為一種譯音流傳下來。
2.舞蹈
中國內蒙古自治區以及吉林、黑龍江等省蒙古族聚居地區的民間舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化與他們的狩獵、游牧生活有密切聯系。蒙古民族祖先的原始舞蹈形態，在新石器時代、青銅時代鑿刻的陰山崖畫、烏蘭察布崖畫中，有著生動真實的表現。在古代，蒙古族還有很多模仿兇猛動物的舞蹈，如“白海青”（白鷹）舞、熊舞、獅子舞、鹿舞等。這些舞蹈作為獨立的形式，大都失傳，但在薩滿舞中仍有反映。蒙古族從事畜牧狩獵生產。由于長期生活在草原的地理環境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，牧民們在生活中創造了大量的音樂舞蹈，比如“擠奶舞”、“筷子舞”、“盅碗舞”，其中最著名的是“安代舞”。
3.繪畫
最早的古代蒙古繪畫藝術，是游牧人的巖畫，大多是民間畫家所為。反映了當時人們的生產、勞動的形象。元代蒙古族出現了一批知名畫家。如，宮廷畫家禮霍孫，曾畫過成吉思汗和窩闊臺等祖宗的肖像。玉出汗擅長墨竹畫，《風煙翠圖》是畫中佳作。泰定皇帝之三子小恭太子善書畫，曾創作《畫鹿圖》、《蛺蝶圖》等作品。也先帖木兒有《山水壁畫》；元惠宗時進士伯顏守仁，能詩善畫，繪有《竹石圖》等。郝忠怒有《無逸圖》等。元代后期的蒙古族畫家張彥輔，有《江南秋思圖》、《云林圖》、《云山圖》、《疏竹幽禽圖》等。明代時畫家有陳喜。清代畫家旺欽巴勒，名畫有《青山》、《白云》等。著名的山水畫家布顏圖，畫有《瀟湘圖》，所撰《畫學心法回答》，對有關繪畫的一些重要問題均作精辟論述。
4.蒙醫
蒙醫是蒙古族在長期的醫療實踐中逐漸形成與發展起來的傳統醫學。其歷史悠久，內容豐富，是蒙古族人民同疾病作斗爭的經驗總結和智慧結晶，也是一門具有鮮明民族特色和地域特點的醫學科學。在診治疾病中具有藥量少、療效好、經濟簡便等特點。蒙醫以“赫依”、“希拉”、“巴達干”三根的關系來解釋人體的生理、病理現象。所謂“赫依”，是指各種生理功能的動力。凡是思維、語言、動作及各臟器的功能活動，都受它支配。如果“赫依”功能失常，則會導致臟腑功能減弱，表現為神志異常、失眠、健忘等。“希拉”有火熱之意。機體的體溫、各組織器官的熱能及精神的振奮等都是“希拉”在發揮作用。“希拉”偏盛，就會發生各種溫熱病，如口苦、吐酸、神情狂躁等表現。“巴達干”是指體內的一種粘液狀物質，具有寒性的特征。“巴達干”的功能失調，除了表現為一般寒性征象外，還易導致水液的停滯不化而出現各種分泌物增多的現象。
