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蘇州祭祀伍子胥，別樣的端午民俗風情
除了本身的紀念意義之外，端午自古就是一個全民狂歡的節日，百舸爭流、龍舟競渡，還有各種豐富多彩的民俗活動。因為端午節成為法定節假日，也讓人們對端午的傳統民俗有了更多認識，粽子又吃起來了，門口的艾草也掛起來了。如果覺得僅有這些還不夠，那就走出家門，來一場端午民俗之旅，體驗各地不同風格的民俗風情，從中感受傳統的魅力。
蘇州端午習俗
蘇州的端午節有與眾不同的過法。閶門外的百花洲廣場會舉辦規模盛大的祭祀活動，祭拜對象伍子胥，游客可以欣賞到江南民間藝人用草編的龍舟，聽蘇州阿婆用吳語叫賣粽子。蘇州人還習慣在孩子額頭上用雄黃酒點“王”字。除了粽子之外，蘇州的眾多餐廳在端午節都會供應“五黃”——黃酒、黃魚、黃鱔、黃瓜、黃泥蛋，這也是江南端午的獨特風俗。古人有關端午節的詩詞不提屈原的實在罕見，因為通常概念中端午節就是紀念屈原。可蘇州的端午卻有所不同，不同在于非祭祀屈原而是祭祀早于屈原200多年的伍子胥。伍子胥公祭活動已成為蘇州端午節的一項重要活動。端午之于蘇州不僅僅是傳統的民間歲時節慶，更是一種同蘇州古城同樣古老的非物質文化遺存。
考古發現，原始社會新石器時代吳地有一個名百越的部族，龍就是他們的圖騰。他們自比為龍的后代。每年端午不僅舟楫競渡，取悅蛟龍，還把各種食物裝入竹筒，裹以樹葉，投入水中，與龍共食。紀念龍神就成了蘇州端午節的最初由來，而這也是端午節上最熱鬧的活動，鼓聲激越，人聲鼎沸，百姓群聚河邊，爭看水上健兒劃龍舟奪錦標。
后來，蘇州端午節便增加了祭祀與孫武并稱文武二將的伍員——伍子胥這位幫吳王建造蘇州古城的功臣的內容。伍子胥的故事家喻戶曉，他被夫差賜死，懸目于城門，尸首被裝入牛皮袋，投入河中，所謂“死無葬身之地”，是日正是五月初五，端午。于是，民間盛傳“子胥死，水仙生”。從此，“祭伍子，迎水仙”就成了吳地端午的重要內容。伍氏后人都會在端午聚集蘇州，祭祀儀式后，伍子胥后人和百姓爭相往河中拋扔粽子，放生泥鰍和河蚌，場面蔚為壯觀。
伍子胥死后的206年，也是端午節，楚地汨羅江畔的屈原抱石投江，無論巧合還是刻意，人們也以相同的方式祭祀著這位偉大的詩人。
至于端午的其它習俗，全國大同小異。端午食粽，粽子已成為端午代表性食物，名氣最大的莫過于嘉興。而嘉興恰恰是2500年前的吳越邊境。其實蘇州地產粽子也著實讓人開眼，就其外形而言有三角粽、枕頭粽、小腳粽、元寶粽、子母棕、糕粽(包有各色年糕)和筆粽(寓意必中狀元)等，琳瑯滿目;至于粽子的內容更是五花八門，數不勝數。另外，就是門懸菖蒲、苦艾，口飲雄黃酒辟邪，掛香囊，燒五毒驅毒。可用紅紙剪成的葫蘆、蛇蟲、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等五毒的圖案，千姿百態，栩栩如生，嚴然就是民間剪紙藝術，哪舍得當毒物去驅除撕毀焚燒。
護城河里已泛起了活靈活現的龍舟，蘇城上空也響起了備戰龍舟競渡的選手們伴隨著威猛鼓點的響亮而整齊的號子聲，商鋪中琳瑯滿目的各式粽子無不透著節慶的氣氛。...
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