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菖蒲是如何從實用中藥材一步步晉升到文人鐘愛的盆景的？
從山野到案頭，菖蒲延續著我們對自然的向往。
幾百年來，人們對它的喜歡，從未間斷。這抹青翠的身影，立在書桌一隅，不言不語，卻占據著中國人心中，最不可或缺的精神角落。
一把野草，登堂入室，成了心頭好，它的“晉升”之路是怎么走？
| 晉升第一步 |
植物里的靈草
菖蒲來自深山。全國各地都有菖蒲，以江南地區為多。山野溪澗間，老木寒泉旁，隨處可見郁郁蔥蔥的菖蒲。蒲葉清瘦，渾身青翠，絲毫沒有富貴氣。
它最初以靈草，妙藥的形象，走進人們的視野。
在《詩經》里有"彼澤之陂，有蒲與荷”;“其蔌維何？維筍及蒲”，等記載。而在《楚辭·九歌》中稱：“夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？”蓀，即指菖蒲，它被看作是一種高潔的香草，又用來指代君王。
《神仙傳》中也演繹過漢武帝劉徹游嵩山，遇九嶷山仙人點撥，服食菖蒲以期延年益壽長生不老的軼事。
蘇軾所寫：“忍苦寒，安淡泊，伍清泉，侶白石”，說的正是它。
歷史上，菖蒲之名頗多，昌陽，昌歜，堯韭，蓀，水劍草，都是它的別稱。菖蒲一名，西漢時就有。《本草綱目》里記載：“菖蒲，乃蒲類之昌盛，故曰菖蒲。”，可能取其昌盛之意。
菖蒲種類眾多，我們要聊的文人案頭的雅物，多是指石菖蒲。石菖蒲又可分為金錢、牛頂、虎須、劍脊、香苗、臺蒲六種。用作盆種清供的，多為金錢、虎須、香苗三種。
成為一名合格的盆景，好養活是基本素養。
“石菖蒲之為物，不假日色，不資寸土，不計春秋，愈久則愈密，愈瘠則愈細，可以適情，可以養性。”《廣群芳譜》里這樣寫道。
菖蒲性喜陰涼，生長在山澗背陰之處，而且可以附石而生，用水石來養，非常適合室內種植。
有了好底子，耐看也不可少。石菖蒲另一大絕招是：終歲不槁。
它經歷冰霜大寒，仍能保持清翠之色，“其生意暢遂顏色茂好，若夏雨解籜之竹，春田時澤之苗”。在百草萎靡的時候，依舊生機盎然，令人欣喜。
于是，早在西漢時候，就有人將它從山間帶回，植到園林間，種到盆栽里。從先秦時期的靈草，到庭院賞玩，菖蒲的晉升之路，走了一大半，另一半就要靠文人加持。
| 晉升第二步 |
超級粉絲蘇東坡
被采回家的菖蒲，與潮濕的土一起，培植在石盆之中。一株蒲草，配以水、石、苔，就成一幅鮮活的山水畫。
從先秦到唐宋，菖蒲隨著花卉文化而興盛，從追求物質實用性，到偏向藝術欣賞的轉變。唐宋時代，花市宴游之風漸盛。宋人喜歡弄花玩草，交游唱和。清潔高雅的菖蒲，成為他們唱和酬贈標志性的交友符號。其中僧人的身影，令人眼前一亮。
葛兆光在《禪宗與中國文化》一文中提到：“到宋代，禪僧己經完全士大夫化了，與大字不識的六祖慧能不同，他們不僅歷游名山大川，還與士大夫們結友唱和，填詞寫詩，鼓琴作畫。”僧人有文化，有閑情，是山水間的文人。
而菖蒲生長于山澗之中，為僧人所識，又與山間清苦的生活相宜，自然是僧人的心頭好。釋居簡在《訪楊才叔不遇留偈齋舍》一詩中也說“不見詩郎歸悵怏，清癯時對石菖蒲。”
他們安守淡泊，每日與清泉為伍，菖蒲相對的隱逸生活，對文人...
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