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曾經點紙成金的王羲之，他的作品為何都不見了？
中國書法史上大神級的人物，被后人無比崇敬的、中國書法古典傳統的開創者，書圣王羲之竟然沒有一件真跡傳世。
那么，王羲之的真跡都去哪兒了?
話說還得從王羲之出名那天說起。
王羲之坐上書壇盟主后，他的書法就已經很值錢了。據說他在老嫗賣的扇子上隨手寫五個字，扇子就能由原來的二十錢賣到百錢。寫一篇經文，換白鵝一群，絕對的點紙成金。
但東晉的時候，還沒有人公開買賣王字，桓玄收集王字，靠的是“逼奪”，當然也收了不少假貨。那時候的造假者也蠻拼的，既要學好王字，還要把紙做舊，技術要求很全面。
梁武帝時，宮中藏的王字已經有不少贗品。梁武帝經常和著名道士陶弘景通信，討論王字的真假，陶弘景很大方地告訴梁武帝哪件靠譜，哪件不靠譜。
梁武帝對宮中藏品鑒定一番，然后將認定的真跡復制，分發給宗室子弟學習。復制的方法是鉤摹響拓，具體操作咱們暫且不討論。
唐太宗比梁武帝還喜歡王字，據說將天下王字收羅殆盡，還從智永弟子辨才那里騙來《蘭亭序》真跡，然后讓褚遂良主持鑒定。唐太宗在這件事上，唯褚遂良的意見是瞻，所以，我們今天看到的被認為是真跡的王字，都是褚遂良認定的，而那些挑出來的贗品到底啥樣，我們不得而知，因為都被銷毀了。初唐最杰出的的書法家，歐、虞、褚能有所成就，很大原因就是他們這一時期任職宮中，能接觸大量珍貴的書法真跡。
唐太宗推廣王羲之，還是用臨摹響拓的方法。當時宮廷中知名的拓書人有湯普徹、馮承素、諸葛貞、趙模、韓道政。這些與底本相差無幾的復制品，后來逐漸擴散到民間，所以王字的臨摹品大盛于唐。我們今天看到的王字有兩類，一類是拓書人的響拓本，如神龍本《蘭亭序》;另一類是虞世南、褚遂良等名家的臨本。
由上，其實我們可以看出，南朝、唐朝，王羲之的真跡還是很多的，流傳也廣，只不過大都在宮廷。
不過后來就沒了。
原因很簡單：正是因為一千多年來人們對王字的喜愛崇拜，才導致書圣真跡的毀滅殆盡。
桓玄的一投
歷史上第一次集中銷毀王字，是在東晉末年。當時桓溫之子桓玄操縱朝政，此人極其猥瑣，篡權做了幾天皇帝，即狼狽下臺，倉皇逃命之際，把自己收集來的所有王羲之作品都帶上了，但最讓人大跌眼鏡的是這么個超級粉絲居然在逃到長江邊的時候，突發陰暗的報復心理，干脆一不做、二不休，直接把王羲之的真跡全都扔進了長江!而且你知道他一共扔了多少?大概有15000幅!
這么多真跡，就這么沒了，想想就痛心啊!因為桓玄跟王羲之是同一朝代的人，所以他手里的真跡數量也是最多的，沒想到他給自己偶像的作品帶來的竟然是滅頂之災。
梁元帝的一燒
正常來說，如果事情到此結束后，人們還是能夠看到一些真跡的，畢竟王羲之的作品存世數量還是挺多的，再加上大部分已經損毀了，剩下的真跡放誰手里，估計都會更加細心的保存。
然而，到了南北朝的時期，又出現了一個王羲之的超級迷弟，他就是“梁武帝蕭衍”，相比起桓玄，身為帝王的蕭衍，那狂熱程度是有過之而無不及，根據后來的《二王等書錄》記載，“梁武帝尤好圖書…...
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