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疫情的爆發恰好是過年那幾天，戰士們被臨時抽調去到第一線的戰場，留在家里的人們也沒辦法像以前一樣走街串巷走親訪友。
許多人說：“好不容易有一次機會，宅在家里就是為國家做貢獻了，卻發現宅在家里也不是那么簡單的事，并不像自己平時想象的那么美好?！?/p>
不美好的主要原因之一，就是沒有辦法和自己的小伙伴出去玩了，社交屬性是作為一個人很基本的屬性了，人都是有社交需求的，這樣一個“長假”相當于截斷了大部分人的正常社交生活。
在這種時候再去懷念之前沒什么顧慮想聚就聚的日子，實在是太快樂了。
這種感情，也不止我們當代人會有，古代人由于交通不便，實際上是更珍惜與好友知己相聚時光的。而且古代的人也更重視知己，這個詞在詩歌中出現的頻率非常之高，即使性格孤僻如賈島，也會在佳節與二三好友小聚對酌，成一番閑趣勝事。在詩的最后，賈島還抒發了自己對下一次相聚的期待，這樣熱衷于社交，可一點都不像賈島的作風呀。
清明日園林寄友人
唐代：賈島
今日清明節，園林勝事偏。
晴風吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。
幾時能命駕，對酒落花前。
不論是不是賈島的風格，我們先來看這首詩的內容。這是一首五律，我們可以將前兩聯和后兩聯分開來看，前者敘事，后者抒情。
今天是清明節了，一個比較偏的小園林里卻有著知己相逢的勝事。這個偏字里，還是能看出一點賈島的性格的，或者說是文人的一種特性。古語說“文人相輕”，從中也可以看出文人的清高自傲，他們更喜歡與自己的知己小聚，做些高雅的，有情調的事情，不與同時代的通俗化娛樂活動“同流合污”。可能有一點像今天的小資階級，區別就是文人的情調不是裝出來的，而現在的社會則充斥著“偽小資”和“精致”階級。
第二句也是寫景，晴天的風吹起了漫天的柳絮，飄飄楊楊如夢如幻。有人用新火起了炊煙，看來是要準備飯食了。這里的新火牽涉到了另一個節日的習俗，寒食節。寒食節就在清明節的前一或二天，這一天是禁明火的，人們只能吃冷食，傳說是為了紀念介子推。不熟悉這個節日的應該也讀過這句詩“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，講的就是寒食節的事情。因為這一天要滅火，所以稱第二天燃起的火為新火。
從第三句開始詩歌進入了抒情階段，對于清明節小聚這樣的嘉事，賈島除了自己的喜悅，還有著對友人的祝福。杜草即杜若，是古代香草的一種，代表美好的事物，杜若在園中生長，已經很長很長了，可能是寓意友人的品德和才華也是超凡脫俗的。讀到舊日的文章，不由得想起兩位賢人。
這兩位賢人指的應該就是此時此刻與賈島對酌的朋友。后邊賈島又問，什么時候能夠駕車聚會，在落花時節繼續對酒當歌呢?這是對于友人的美好祝愿，也是對雙方友誼的未來展望。
約完了花開時的清明，等到花落的時候也要再次聚首同游!賈島對于這兩位朋友如此的重視，很大程度上反映了兩位友人并非普通的塵世之人，因為賈島性格孤僻，又曾經當過和尚，所結交都是方外之人，也只有與這些人共度佳節，才算遂了賈島的心中所愿吧。
一生在字句之間下功夫，追求煉字的極致，這樣偏執的人本該是孤獨的，懂他的知己太難找到了。還好賈島生對了時代，那是詩人地位最高的時代，也是個人發展最自由的時代，即使一個人再孤僻，偏執，也總能夠找到欣賞他，了解他的人，這算是生在盛唐的福利吧。
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