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“苦吟”派是我國中晚唐時期的一個非常重要的詩歌流派，代表詩人就是賈島、孟郊、姚合等人。但需要注意的是，“苦吟”二字不僅僅是指作詩方法而言的，更是代表著詩歌的內涵特色。也就是說，不是所有用這樣方法作詩的人都能算“苦吟派”，更多的還是詩歌里所蘊藏的那種神韻。
詩人賈島在唐朝的名氣并不大，其詩歌風格在中晚唐中其實也比較合群。
當時社會上早已經沒有了盛唐時期的豪放，多是一種逃世的哀嘆和對盛唐人物的懷念，連一代文宗韓愈都不例外，在寫《石鼓歌》的時候直接言明：
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
而賈島的詩作從藝術手法和作品內涵來說，整體上是不如韓愈等人的，這與其并沒有身居高位的經歷有關。人生閱歷不如當時的很多文人，所以在題材上就比較狹小。
賈島對詩歌有著很深的癡迷，并不亞于為詩歌嘔心瀝血的詩鬼李賀，有“詩囚”之稱。他對于詩歌的熱忱其實有點狂熱，相比于大多數詩人因為政治、生活等等因素而寫詩，賈島寫了很多純粹的詩歌，他的很多詩歌并沒有什么目的性，就是為寫詩而寫詩。
比如他的兩首非常著名的煉字詩。
第一首就是著名的“推敲”故事。
簡單來說，就是賈島一直在考慮，到底是“僧推月下門”好，還是“僧敲月下門”好，因此沒有躲避韓愈的隊伍，與韓愈有了一次交集，韓愈也非常賞識這位詩人作詩的態度。
我們來看這首名為《題李凝幽居》的全詩：
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。
暫去還來此，幽期不負言。
這首詩歌其實沒有什么深刻內涵在其中，就是描寫環境，并由此而產生了幽寂的氛圍。同樣的，在《憶江上吳處士》一詩中，賈島對“春風吹渭水，落葉滿長安”一聯也是苦思良久，最終創作出了這一極為精彩的對句。從這些故事里就能知道，賈島的詩歌不以內容取勝，而是以氛圍營造為長，往往也會出現“有句無篇”的弊病。即一篇作品中，只有一句極為出彩，其他內容并沒有太過優秀之處。這也是賈島一直無法躋身于頂級詩人行列的一處硬傷。但如果換一個角度來說，賈島的寫作方式是極為耗心血的，他對于字句的執著、對于意境的錘煉，這些無疑極大地增加了其詩歌創作的難度。
所以他說：
兩句三年得，一吟雙淚流。
賈島等苦吟派的“苦”，在創作方法上就是因為對于詩歌意境地過于追捧上，但取得的成果也是比較有價值的。
賈島作為“苦吟”詩人，其在詩歌內涵上來說，同樣也有一些比較出色的作品存世，這與其坎坷的人生經歷有關。賈島、孟郊等人在科舉上可以說是一敗涂地，即使如孟郊那樣最終高中，但最后也沒有什么高位等待他，更別說賈島一生沉淪下僚了。所以，賈島心中一直有著一種憤懣，我們來看他著名的《劍客》詩：
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事。
這首詩有人將其解釋為對于社會不平事的憤慨，其實是沒有讀懂這首詩。
這首詩的“不平”不在于沒有提及的“不平事”，賈島也沒有那個能力去幫別人解決不平事，而是在將自己“十年磨劍”卻未曾一試的艱辛，這是一種精神上的困頓。
所以說，“苦吟”不僅僅在于對詩歌本身的錘煉上，不是說寫得很辛苦，“兩句三年得”就能稱為“苦吟”，而是其作品中的氛圍往往是較為幽寂的，較為低沉的，抒發的是心中塊壘，表現的是精神上的窮途。
賈島的詩歌在一定程度上代表著中晚唐時期那些不得志文人的精神面貌。
這個時候的唐朝經過安史之亂的摧殘，盛唐時期的氣魄早已不在，文人開始轉入對時事的失望和對心靈的封閉。
盛唐時期的開拓進取轉而變為了對于戍邊生活的同情，對山水田園的喜愛也變為了對時局失望的逃避。
賈島在這時候的詩歌風格其實也只是中晚唐時期的一種而已，但其對于詩歌意境的錘煉卻更為出色，特征也更為鮮明，其所營造出的幽寂氛圍更是契合了唐后很多文人的心境，尤其是朝代末期。
所以說，賈島的苦吟，不僅僅是在創作手法上的嘔心瀝血，更是“因苦而吟”的結果。
唯有一種憤懣、不平、失望的心境，才能寫出此等幽寂的意境來。
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