孟浩然(689—740 )，本名浩，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄樊市)人。早年隱居家鄉(xiāng)襄陽附近的鹿門山 ，閉門讀書，以詩自娛。曾游歷長江南北各地，巴蜀、吳越、湘贛等地都留下了他的足跡。四十歲時(shí)游長安，應(yīng)進(jìn)士不第。張九齡鎮(zhèn)荊州時(shí)，署其為荊州從事，不久，患疽而卒，終年五十二歲。有《孟浩然集》。

孟浩然隱居的時(shí)候，經(jīng)常和一些高人逸士來往。這首詩就是他在一個(gè)僧人朋友的山房里，等待一位姓丁的朋友，等人不得而作的詩。古代交通不便，信息不暢，所以經(jīng)常會(huì)有這類事情發(fā)生。有時(shí)候爽約的人也不能提前告知，故等待的人仍然一直在等。現(xiàn)代人通信發(fā)達(dá)，反而沒那么多機(jī)會(huì)體會(huì)等待的滋味了。人們越來越不愿意耐心等待一個(gè)人，尤其是一個(gè)不確定會(huì)不會(huì)出現(xiàn)的人。是害怕自己的等待落空么?那為什么不把自己的等待，變成一首詩呢?

宿業(yè)師山房待丁大不至

孟浩然

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。

松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期不來，孤琴候蘿徑。

夕陽漸漸沒入西邊的山嶺，山谷也忽然變得昏暗幽冥。松林掩映著明月，使人感到夜的涼意，清風(fēng)吹拂著山泉，是那么的悅耳動(dòng)聽。，砍柴的樵夫，消逝了歸家的身影。樹上的鳥兒，隨著煙靄逐漸安定。等待的那個(gè)人遲遲未到，我獨(dú)自抱著琴守在綠蘿小徑。

“夕陽度西嶺，群壑倏已暝”，這是詩人等待的開始，夕陽逐漸西沉，落到了山下，山谷忽然變得昏暗起來。孟浩然很善于觀察時(shí)間、光線的變化，尤其是夕陽西下的場景。如他在《夏日蘭亭懷辛大》的“山光忽西落，池月漸東上”，《宿桐廬江寄廣陵舊游》的“山暝聽猿愁，滄江急夜流”，《秋登蘭山寄張五》也說“愁因薄暮起”等等，都是通過日影移動(dòng)、光線的變化，首先渲染一種清冷幽靜的意境，為全詩奠定了感情基調(diào)。華仔的體會(huì)，我們在讀同一個(gè)詩人的作品時(shí)，要多加比較，多做總結(jié)。我們細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些套路，一些習(xí)慣，這就是這位詩人的風(fēng)格。詩人風(fēng)格的形成，是一個(gè)漸變的過程，就藏在他的一篇篇?jiǎng)?chuàng)作中。

“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”，這兩句是孟浩然的名句，也是這首詩最精彩之處。孟浩然善于捕捉大自然中比較細(xì)微的感覺，不管是觸覺、聽覺、還是視覺等等，他都能敏銳地觀察到。這兩句詩集中體現(xiàn)了孟浩然詩歌的清幽、生動(dòng)的特點(diǎn)，既富有濃厚的生活氣息，又包含人的心理活動(dòng)。松樹掩映著一輪明月，變得更昏暗，使人感覺到一陣夜涼，風(fēng)吹過山泉，激發(fā)出泠泠水聲，發(fā)出的清音充盈著耳朵。細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間觀月聽泉的感受，很有韻味。而且也暗示了詩人等待朋友已經(jīng)很久了，不知不覺已經(jīng)到了夜深了。現(xiàn)代人等人的時(shí)候大都玩手機(jī)或者無所事事，但是詩人不是無聊地等待。而是細(xì)細(xì)地品味等待的所見所聞，這是詩意的等待。

“樵人歸欲盡，煙鳥棲初定”，承接上文，繼續(xù)寫等待的場景。砍柴的樵夫，一個(gè)一個(gè)都回家了，一陣煙靄中，鳥兒也回巢，逐漸安定下來。如果說詩的前半段，詩人的等待還是有些閑情逸致，有些期待的，那么后半段就逐漸有些失落遺憾了。詩人隱約感覺朋友很可能會(huì)失約不來，但還是不確定，那就再等等看吧。“歸欲盡”表明是長時(shí)間的等待，或許孟浩然還一個(gè)一個(gè)數(shù)呢，一開始樵夫數(shù)量較多，后來隨著時(shí)間的推移，也越來越少了。“棲初定”也是一樣的，鳥兒棲息也是一個(gè)過程，而詩人能等到鳥兒都已經(jīng)棲息了，說明等待之久，盼望之切。

“之子期不來，孤琴候蘿徑”，最后生動(dòng)地勾勒出了詩人的自我形象：等到約定的時(shí)期，朋友還不來。詩人抱著琴，孤零零地佇立在長滿綠蘿的小路上，望眼欲穿地期盼友人的到來。路上也沒有行人了，樹上的鳥兒也休息了，丁大啊丁大，你怎么還沒來呢?詩人的感情是含蓄委婉的，他或許有一點(diǎn)遺憾、甚至是輕微的責(zé)怪，但他沒有表露出一絲情感，而是完全融入了景物之中。華仔深有體會(huì)，當(dāng)我們將自己的一些失望、遺憾、惆悵等消極情緒融入周圍的景物中時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的情緒會(huì)逐漸稀釋、中和，甚至覺得這失望、遺憾、惆悵也是美好的。因?yàn)榇藭r(shí)，我們體會(huì)到了人生的“詩意”，我們學(xué)會(huì)了與自己相處，與周圍環(huán)境相處，我們學(xué)會(huì)寬容并欣賞世界、他人和我們自己，這正是孟浩然要傳達(dá)給我們的人生態(tài)度。從這個(gè)意義來講，孟浩然是幸福的，因?yàn)樗浪诘却粋€(gè)值得等待的人，他知道等待朋友的行為本身就是一首詩，符合了他做詩人的追求，所以他要繼續(xù)等下去，而此時(shí)等待的結(jié)果已經(jīng)不那么重要了。當(dāng)然這是華仔的一家之言，讀者朋友可作參考，歡迎交流。

這首詩是孟浩然的一首名作，沈德潛在《唐詩別裁》中評價(jià)“山水清音，悠然自遠(yuǎn)”。在一個(gè)傍晚，詩人在以為法號(hào)為“業(yè)”的僧人的山房中，等待一位姓丁的朋友。詩人沒有寫所為何事，可能只是敘敘舊、喝喝茶、彈彈琴等等。可是等來等去，并沒有等到丁大到來，于是作了這首詩。開始描寫夕陽西下，光線昏暗，渲染了清幽冷寂的氛圍，接著寫松間明月的夜涼，風(fēng)吹泉水的聲響，襯托出環(huán)境的優(yōu)美和詩人的閑適。然后用樵夫和鳥兒都回到自己的歸宿，引發(fā)詩人待人不至的惆悵，最后再刻畫了自身的形象，既然朋友不來，只剩自己抱著琴獨(dú)自站立在長滿綠蘿的小徑了。全詩意境清幽，轉(zhuǎn)換流暢，而且富有畫面感，讀起來一陣清新自然，如從烈日下忽然進(jìn)入空調(diào)房的感覺。